(греч. theos – бог) – религиозно-философское учение, признающее существование личного бога как сверхъестественного существа, обладающего разумом и волей и таинственным образом воздействующего на все материальные и духовные процессы. Происходящее в мире теизм рассматривает как осуществление божественного промысла.
Определение 1
Теизм – система мысли, признающая бытие личного Бога, утверждая его возможность...
Теизм противопоставляется научному познанию мира....
Основополагающие черты теизма
Бог выше созданной им природы....
К теизму относят все монотеистические религии: иудаизм, христианство, ислам....
Теизм тесно связан с проблемой чувственного постижения божественного.
Статья посвящена совсем недавно поднятой в западной философии религии проблеме различения классического и персоналистического теизма, которую инициировал сверхконсервативный католический философ Брайан Дэвис и которая была активно подхвачена ультралиберальными теологами. В статье показывается, что в первом случае игнорируется то, что христианство является религией Откровения, а во втором имеет место стратегия демонтирования теистического мировоззрения как такового под предлогом его приспособления к современной картине мира. Доказывая то, что веками было самоочевидным, автор статьи предпринимает исторический экскурс в становление самого понятия «теизм» (начиная с конца XVII в.), демонстрируя, что «теизм» понимался как персоналистическое религиозное мировоззрение почти всеми его сторонниками и всеми без исключения противниками. Уточняется и то, что личностность теистического Бога не равнозначна антропоморфизму, так как вполне может пониматься исходя из аналогической теории языка религии.
Теизм основывается на любой монотеистической религии и подчеркивает не только личное понимание Бога и...
Между теизмом и пантеизмом нет жесткой, непроницаемой границы....
Следует также иметь в виду, что общим знаменателем для теизма и пантеизма (как и деизма) является представление
Дается современная интерпретация автономии Бога в качестве диалектической противоположности человеческой автономии. Появляется возможность зафиксировать наличие трансцендентного в качестве феноменологической интенции человеческого отношения к социальному и природному миру в теономной культуре. В этом случае автономия выступает как внутренний момент теономии, а творческая свобода Бога выступает в качестве окончательного выражения Его субстанциальной автономии. Автономия социального и природного мира становятся относительными или даже в пределе – гетерономными. Такая гетерономия лежащего вне Бога мира окончательно проявляется в системе механической причинности. Разумеется, в светской культуре их соотношение будет обратным, т.е. латентная религиозность составляет внутренний момент личностной автономии человека.
(греч. basilike-дом базилевса) - здание вытянутой прямоугольной формы, разделенное на несколько продольных нефов рядами столбов или колонн. Первоначально, в Византии, - дом высшего духовного лица города, затем, в Древнем Риме, - общественные здания. Впоследствии стали использоваться христианами для собраний. Постепенно приобрели форму латинского креста.
музыкальный лад «темной», грустной окраски.
греч. ephemeros – однодневный) – мимолетный, призрачный.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне
