одно из неортодоксальных древнеиндийских учений, отрицающих существование души. Его основателем считается мудрец Маркалидева (VI–V вв. до н.э.).
Эта критика исходит со стороны следующих школ – адживика, буддизм и джанизм....
Адживика представляет собой религиозно-мистическое учение странствующих индийских аскетов....
Представители адживики фаталисты, практиковали вегетарианство и ахимсу (ненасилие).
В древнеиндийской мифологии понятие судьбы отсутствует, не складывается оно и с разви1 тием философских систем. В то же время здесь активно постулируется его аналог карма (дей1 ствие, дело, жребий). Карма одно из центральных понятий индийской мифологии, религии и философии, объясняющее доктрину перерождения и сансары (потока жизни, потока сознания). Формирование этого понятия исторически восходит к добрахманистско1ведийскому периоду и входит практически во все философские системы индуизма, за исключением адживики и локая1 ты. В статье рассматривается значение данного понятия в контексте концептуализации судьбы.
Через шесть лет Вардхамана примкнул к Маккхали Госале, будущему основателю школы адживиков , а еще через
лица, принадлежащие к кастам, занимающим низшее положение в сословно-кастовой системе Индии. Неприкасаемость связана с занятиями, считающимися в индуизме нечистыми (обработка кожи, уборка мусора и др.). Индуизм запрещает общение с «неприкасаемыми» лицам из более высоких каст.
фигурки людей, изготовленные из мягких пород камня, а позднее - глины , которые находились в храме для того, чтобы молиться за поставившего их туда человека. Их число в храмах возрастает в первой половине III тыс. до н.э. Способствовали развитию в Двуречье круглой скульптуры.
индийская культура, основанная на древних священных текстах (ведах).
