Гуманистический
(лат. – humanus – человечный)- обращенный к человеку, человечный.
(греч. tragos – козел + ode – песня, букв. песнь козлов) – вид драмы, проникнутый пафосом трагического. Связана с культом Диониса, бога плодородия. Основу трагедии составляют острые общественные конфликты, проблемы человеческого бытия, столкновение личности с судьбой, обществом, миром, выраженные в напряженной форме борьбы сильных характеров и страстей, которые разрешаются гибелью главного героя.
Трагедия Григория Мелехова – это трагедия человека, ставшего отщепенцем, оторвавшегося от своего народа...
Его трагедия – это трагедия исторического заблуждения.
Для трагедии было обязательным столкновение человека с противоборствующими силами....
Образы женщин в трагедиях Еврипида
В трагедиях «Медея», «Алкеста», «Ифигения в Авлиде», «Вакханки» главным...
Главной героиней трагедии «Алкеста» является жена царя Адмета....
Главная героиня трагедии «Медея» живет не ради любви, а ради страсти....
Главная героиня трагедии «Ифигения в Авлиде» является дочерью царя Агамемнона.
In this article we analyse the history of mythical legend about the virgin ancient Greek deine of Trezen and Attic, whose cult existed at the same time as that of the Greek Arthemis, and the literary interpretation of this myth by Euripides exploring the idea of forbidden love and struggle with this love as embodied by Aphrodite and Eros so that humans might preserve their justice and honour concepts alien to gods. Fragments of Euripides' first tragedy "Hippolitus" and Sophocles' "Phaidra" are examined.
(лат. – humanus – человечный)- обращенный к человеку, человечный.
(фр. miracle + лат. miraculum – чудо) – жанр западноевропейской средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы, сюжет которой основан на «чуде», совершаемом каким-либо святым или девой Марией.
(лат. рassio-страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н. Гумилевым (1912-1992). Пассионарность - основа всех исторических деяний. Она сильнее, чем инстинкт самосохранения (напр., подвиги Александра Македонского, Христофора Колумба, а также Жанны Д'Арк совершены не ради наживы).