(от греч. despotia - неограниченная власть) - англ. despotism; нем. Despotie. Форма самодержавной, неограниченной законом власти. Д. характеризуется произволом власти и бесправием членов общества.
Восточная деспотия
Исследуя формы государств Древнего Востока, следует выделять ту, которая была самой...
распространенной, – древневосточную деспотию....
Определение 1
Древневосточная деспотия – это монархическая форма правления, власть в которой сосредоточена...
Постепенно к власти пришла династия Ура, которая объединила все города, и установила деспотию....
В данное время деспотия полностью сформировалась как тип древневосточной монархии и являла собой классическое
«Москва», М., 2005 г., № 5, с. 129-132.
Представители первых трех ступеней составляли придворную элиту: деспоты, севастократоры и кесари....
Деспот, севастократор и кесарь были особо выделены среди архонтов на выборах патриарха....
Самым значимым титулом в этой группе был титул деспота....
В эпоху правления Палеологов этот титул оказался на третьем месте после деспота и севастократора....
Но это были не сыновья правителя, как в группе деспотов, а более дальние его родственники.
Период кратковременного правления Павла I (1796-1801) традиционно является одним из наиболее сложных для изучения в российской истории. В отличие от предшествовавшего царствования Екатерины II (1762-1796), в политическом курсе Павла I, на первый взгляд, отсутствуют цельность и системность; этот курс как бы распадается на отдельные слабосвязанные и притом противоречащие друг другу мероприятия. Именно эта крайняя непоследовательность во внутренней и внешней политике России в 1796-1801 гг. и позволила ряду исследователей говорить о феномене Павла I.
совокупность строго документированных приёмов и методов решения проблем управления, таких, как составление планов, осуществление учёбы, контроля и т. п.), часть организационного потенциала подверженная наиболее сильному воздействию со стороны выбранной стратегии фирмы.
совокупность разнородных антропоморфных и антропоцентрических субъективистских подходов (именуемых часто неортодоксальными), созданных в рамках концепций организационного поведения и социологии организаций. В крайней версии искусственной и антропоморфной модели функционирования и развития организации при анализе природы организации основное внимание уделяется человеку как активному существу, действующему и принимающему решения, и его деятельности. Считается, что вне мотивированной деятельности человека понять природу организации невозможно. Организация рассматривается, во-первых, как вторичное по отношению к человеку образование (эпифеномен, артефакт), созданное в процессе деятельности и взаимодействия (коммуникаций) отдельных людей (групп), во-вторых, как образование, конструируемое и переконструируемое в сознании людей и средствами сознания.
социальные группы.
