(лат. urbanus – городской) – 1) в искусстве XX в. тематика, связанная с образом жизни большого современного города; 2) направление в градостроительстве XX в., утверждающее необходимость создания городов гигантов.
В статье представлен философский анализ цвета применительно к урбанистическим концепциям и теоретическим конструктам, в которых осуществляется познание материальной, социальной и экзистенциальной реальности города. Рассматриваются цветовые ассоциации профессиональных терминов «greenfield», «brownfield», «greyfield». Исследуются символико-семантические комплексы ассоциаций, связанные с цветовыми представлениями Smart City и города-сада. Демонстрируется возникновение новых ассоциативных цветовых значений, порожденных опытом городской жизни.
Исследователи Чикагской школы изучали:
специфику возникновения урбанизма
существования и определения... В своем эссе "Урбанизм как образ жизни" основную проблему городской социологии исследователь формулирует... развития социологии города, а именно речь идет о:
идентификацию новой формы культуры и образа жизни - урбанизма
Статья посвящена некоторым аспектам устойчивого градостроительного развития Санкт-Петербурга, мегаполиса с населением более 5 млн жителей. Рассмотрены анализ практики реализации генеральных планов города, проблемы развития элементов инфраструктуры (на примере транспортных), эффективность жилищного строительства и использования территорий в связи с концепцией создания полицентрической системы города.
художники, входившие в российское демократическое художественное объединение – Товарищество передвижных художественных выставок, образовалось в 1870 г. Передвижники руководствовались методом критического реализма, изображали жизнь и историю народа, природу, обличали пережитки крепостничества, пороки капитализма. Художники-передвижники: И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, Г. Г. Мясоедов, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, И. И. Левитан и др. Они находились под воздействием идей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
подсистемы в культуре, так называемые новые культуры, противопоставляемые традиционной, господствующей в обществе в качестве более перспективной, спасительной альтернативы.
