Агнишвата
наши солнечные предки, создатели Первой эфирной расы людей.
(греч. theos – бог) – религиозно-философское учение, признающее существование личного бога как сверхъестественного существа, обладающего разумом и волей и таинственным образом воздействующего на все материальные и духовные процессы. Происходящее в мире теизм рассматривает как осуществление божественного промысла.
Определение 1
Теизм – система мысли, признающая бытие личного Бога, утверждая его возможность...
Теизм противопоставляется научному познанию мира....
Основополагающие черты теизма
Бог выше созданной им природы....
К теизму относят все монотеистические религии: иудаизм, христианство, ислам....
Теизм тесно связан с проблемой чувственного постижения божественного.
Статья посвящена совсем недавно поднятой в западной философии религии проблеме различения классического и персоналистического теизма, которую инициировал сверхконсервативный католический философ Брайан Дэвис и которая была активно подхвачена ультралиберальными теологами. В статье показывается, что в первом случае игнорируется то, что христианство является религией Откровения, а во втором имеет место стратегия демонтирования теистического мировоззрения как такового под предлогом его приспособления к современной картине мира. Доказывая то, что веками было самоочевидным, автор статьи предпринимает исторический экскурс в становление самого понятия «теизм» (начиная с конца XVII в.), демонстрируя, что «теизм» понимался как персоналистическое религиозное мировоззрение почти всеми его сторонниками и всеми без исключения противниками. Уточняется и то, что личностность теистического Бога не равнозначна антропоморфизму, так как вполне может пониматься исходя из аналогической теории языка религии.
Теизм основывается на любой монотеистической религии и подчеркивает не только личное понимание Бога и...
Между теизмом и пантеизмом нет жесткой, непроницаемой границы....
Следует также иметь в виду, что общим знаменателем для теизма и пантеизма (как и деизма) является представление
Дается современная интерпретация автономии Бога в качестве диалектической противоположности человеческой автономии. Появляется возможность зафиксировать наличие трансцендентного в качестве феноменологической интенции человеческого отношения к социальному и природному миру в теономной культуре. В этом случае автономия выступает как внутренний момент теономии, а творческая свобода Бога выступает в качестве окончательного выражения Его субстанциальной автономии. Автономия социального и природного мира становятся относительными или даже в пределе – гетерономными. Такая гетерономия лежащего вне Бога мира окончательно проявляется в системе механической причинности. Разумеется, в светской культуре их соотношение будет обратным, т.е. латентная религиозность составляет внутренний момент личностной автономии человека.
наши солнечные предки, создатели Первой эфирной расы людей.
индийская культура, основанная на древних священных текстах (ведах).
(искажение слова «персона») - условное наименование произведений русской, белорусской и украинской портретной живописи конца XVI-XVII вв., сохраняющих приемы иконописи.