(санскр.) – крест с загнутыми под прямым углом (реже дугой) концами. Возможно, древний символ плодородия, солнца, скрещенных молний, молота Тора и т.п. Как орнаментальный мотив встречается в искусстве древних культур, а также в античном, европейском средневековом и народном искусстве. В фашистской Германии использовался как государственная эмблема, отличительный знак нацистской партии.
В бронзовом веке в качестве изображения солнца использовались колеса, круги, звезды, свастики.... Еще одним распространенным древним символом огня и солнца была свастика.... В качестве солярных эмблем известна прямолинейная и криволинейная свастика.... В Древней Руси были распространены оба вида свастики.
В данной статье анализируется современная законодательная, правоприменительная и научная трактовка символа свастики. На основе сравнения различных позиций проводится разграничение используемого нацистами «крюкового креста», или «хакенкройца», от иных видов свастики. Исходя из вышеизложенного, формулируются основные причины формирования запрета не именно символа «хакенкройц», а изображения свастики в целом.
Статья посвящена философскому и историко-культурному анализу такого сложного поли-культурного символа и древнего образа народного сознания, как свастика. Обращение к проблеме раскрытия глубинного смысла свастического символа, выражающего универсальное архетипическое содержание, обусловлено несогласием автора с существующей в научной литературе традицией рассмотрения свастики почти исключительно в идеологическом и политическом контексте фашизма. Такой подход исключает из внимания исследователей огромный исторический и культурный пласт в развитии символа свастики и дискредитирует её истинную роль в народной культуре. Данная работа представляет собой попытку восстановления смыслового содержания архетипического символа в более полном традиционном объёме народной культуры вне ассоциации с военной агрессией и геноцидом. Задача современных исследований это дешифровка культурного кода свастики в народном сознании прошедших эпох включая начало XX века с целью обогащения современной русской к...
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(греч. acme – высшая степень, вершина) – направление в русской поэзии 1910-х гг. (С. Городецкий, Н. Гумилев, А. Ахматова и др.), провозгласило отход от символизма, внимание к материальному миру, точному значению слова.
