эзотерическое течение. Как духовно-общественное движение выдвигает приоритет моральных ценностей перед ценностями государственными, воплощенными в абсолютизме. В масонстве проявляется внецерковная религиозность. Это реакция на широкое распространение европейской атеистической философии. Среди масонов существовало мнение, что церковь – «отживающее учреждение». В России возникло в 1730-е гг. Масоны – Новиков, Радищев, Сумароков, Баженов, Левицкий, Рокотов, Боровиковский, Карамзин, Щербатов, Мартос и др.
Терминология вопроса
Тема масонства в России является слабо изученной.... Масонство считается орденом, т.к. имеет четкую организацию.... Начало масонства в России
В России впервые о масонстве стало известно при Петре I, т.к. государь стал... Более распространенный характер масонство получает со второй половины $XVIII$ в.... Центрами русского масонства были Петербург и Москва.
Рассматривается этико-религиозная концепция русского масонства, выделяются ее основные принципы и правила, анализируется идейное влияние масонства на русскую культуру и философию, а также на развитие идей либерализма в России.
Определение 1
Масонство – это движение, которое оформилось в 1717 году в виде тайного эзотерического... Новикова
Признанным центром масонства в России в конце 18 века была Москва.... Замечание 2
Новикова в масонстве привлекала в первую очередь его нравственная и просветительская... Современное масонство
В советские времена русское масонство было разгромлено.... В ложах хранились реликвии российского масонства, которые удалось спасти.
В статье анализируются два направления «мягкой силы», применяемой международным масонством для реализации своих политических интересов, представленных в декларативной и латентной форме. Они помогли основать крупные внегосударственные сети косвенного влияния на региональную и мировую политику, включая создание управляемых протестных движений, что позволяет признать наличие особого политического института «deep state» (глубокое государство). С XIX в. специфика его доктринальных установок ушла от принципа европоцентризма в сторону американского мессианизма, став главной угрозой международной стабильности.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
