Кинизм уникальная школа античного периода, громко заявившая о себе во времена социальных деструкций. Униженные и попираемые неграждане, составляющие каркас школы, посмели во всеуслышание заговорить о социальных проблемах с презирающим их обществом. Желание киников «достучаться» до других, переходило границы общественных норм, оборачиваясь проявлениями девиантного и делинквентного поведения. Нарицательное имя школы, потеряв привязку ко времени, в очередную эпоху безверия и апатии, дает новых аутсайдеров, выбивающихся из социального контекста, позволяя другим называть их циниками и нигилистами.
В статье сравниваются самые радикальные философские системы Востока и Запада. Выдвигается предположение, что именно кинизм как цинизм наиболее ярко выражает парадоксальность западной цивилизации, а чань-буддизм как смесь буддизма и даосизма восточной. Также выдвигается гипотеза, что коаны дзэнских мастеров и высказывания наставников киников в своей сущности представляют парадоксы действий.
норма педагогической морали, определяющая характер взаимоотношений «педагог - учащийся»: с одной стороны, доверие воспитанника основано на убеждении в правоте педагога и свидетельствует о высоком профессионализме и нравственных качествах педагога, с друго й - доверие педагога апеллирует к лучшим качествам воспитуемого и стимулирует его самосовершенствование.