В таком случае на смену религиозной вере приходит какая-либо иная: вера в науку, вера в технику, вера... в блага цивилизации, вера в высшие ценности, вера в деньги, вера в успех, вера в общественный прогресс... Вера служит важнейшей детерминантой существования человека, психологическим и социальным феноменом.... Веру можно рассмотреть как особое отношение человека к определенным идеям, учениям и принципам, которое... Религия дает человеку, верящему в ее положения, духовную опору существования.
Церковь как институт религии не в силах справиться с бездуховностью, даже отлично осознавая социальные, экономические причины этого явления. Вне консолидации усилий с наукой, образованием, культурой, этикой эту проблему не решить. У религии и науки параллельные пути, но сходящиеся в единой цели. Не стоит спешить проводить демаркационную линию между религией и наукой.
человека во что-либо.... Во-вторых, вера в русской литературе утешала русский народ, русского человека.... В-третьих, именно вера всегда помогала человеку на войне.... Это – атеизм, то есть, вера в свои собственные силы, а не в вышестоящие над человеком.... Именно вера сделала русского человека таким, какой он есть!
Церковь как институт религии не в силах справиться с бездуховностью, даже отлично осознавая социальные, экономические причины этого явления. Вне консолидации усилий с наукой, образованием, культурой, этикой эту проблему не решить. У религии и науки параллельные пути, но сходящиеся в единой цели. Не стоит спешить проводить демаркационную линию между религией и наукой.
лица с нарушениями или серьезными препятствиями физического или психического развития. Термин введен российским проф. Д.Н. Исаевым как гуманистическая альтернатива традиционному термину «неполноценные люди», несущему в себе прямое нарушение этических принципов, запрещающих проведение сегрегации (разделения) людей по любым признакам. Основная этическая проблема связана с неготовностью общества и специалистов – медиков и педагогов – к включению этих людей (детей) в систему общественных связей, к последовательному проведению их адаптации, к созданию условий для их «нормализации»
специфическая ситуация морального выбора, в которой принимающий решение человек констатирует в своем сознании противоречие: осуществление каждой из выбранных возможностей поступка во имя нравственной нормы одно временно ведет к нарушению другой нормы, представляющей для данного человека определенную моральную ценность.
