(икона и греч. stasis-место стояния) - перегородка с рядами (чинами) икон, отделяющая алтарь от основной части православного храма, Иконостас — это монументально-декоративное убранство храмов. Чины располагаются один над другим в строгой последовательности: внизу ряд так называемых местных икон, выше — «деисусный» чин (включая иконы с изображением Христа и обращенных к нему богоматери, Иоанна Предтечи, архангелов), еще выше — «праздничный» (с изображением главных эпизодов из жизни Христа и богоматери) и «пророческий» чины.
Собор имеет три иконостаса, главный иконостас украшен иконами 15-16 века, рождественский иконостас -
Между храмом и алтарем расположен иконостас. Это стена с иконами....
Первые иконостасы появились еще в Древнем Риме....
Расположение икон на иконостасе также заранее предопределено.
Испанское ретабло и русский иконостас окончательно сформировались на рубеже XIV- XV вв. Различные по расположению в храмовом пространстве (иконостас - алтарная преграда, а ретабло - заалтарый образ), семантике (иконостас являет образ Божественного мира, а ретабло имеет лишь назидательную и декоративную функции), изобразительным средствам (в ретабло использу- ется скульптура), данные явления развиваются параллельно. Несмотря на ряд очевидных различий, данные типы памятников имеют общие композиционные и структурные черты. И ретабло, и иконостас являются уникальными не изменяющимися (подобно складным алтарям) архитектурными формами, в процессе исторического развития имеющими тен- денцию к расширению в высоту и в ширину при сохранении системы горизонталей и вертикалей в композиции, чётко выраженную структуру и иерархичность. Представляется возможным определить общий источник для ретабло и иконостаса - фронталь, или антепендиум, широко распространенный в Византии и на Западе.
(греч. Akadeia-академия) - художественное направление, основанное на догматическом следовании канонам, классическим образцам, признанных идеальными и непревзойденными. Исторически связан с деятельностью первых художественных заведений конца XVI-начала XVII вв., в которых обучение было ориентировано на закрепление великих достижений мастеров античности, итальянского Возрождения.
(лат. – humanus – человечный)- обращенный к человеку, человечный.
особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.
