специализированный раздел философского знания, который рассматривает проблематику природы и причин возникновения религии, сущности Высшей Реальности, источников религиозного знания и веры, религиозного опыта, социальной роли религии и церкви, типологии и исторического развития религий.
Это напрямую связано с главной целью религии и философии – познания этого мира.... Различие философии и религии
Основное различие философии и религии заключается в научности одного и... Основа религии – вера – мораль – долг. Основа философии – принцип – познание – логика.... Замечание 2
Важно помнить, что философия сможет всегда понять религию, а религия – далеко не всегда... Уже было сказано о том, что философия способна понимать религию, а религияфилософию – нет.
The author deliberates over philosophical interpretation of the content of religion while analyzing a variety of approaches to the history of religion. The conclusion is drawn that religion history deals with different forms of religious beliefs, ritual observance etc., but philosophically, religion is a phenomenon with qualitatively constant humanistic meaning.
Определение 1
Философиярелигии - раздел философии, в котором рассматривается религия как социокультурный... абсолюту, то получается, что философиярелигии – это способ осмысления религии, которому присущи такие... Задачи, решаемые в рамках философиирелигии
Выявление сущности религии.... Разделы философиирелигии
В философиирелигии можно выделить следующие разделы
Онтология религии содержит... Этапы развития философиирелигии
Античность – если у первых натурфилософов божественному и его роли
Рец. на: Философия религии: альманах 2006—2007 / В. К. Шохин, отв. ред. Наука, 2007; Философия религии: Альманах 2008—2009 / В. К. Шохин, отв. ред. Языки славянских культур, 2010; Философия религии: Альманах 2010—2011 / В. К. Шохин, отв. ред. Восточная литература, 2011
свод церковной литературы, составленный в 1554 году митрополитом Макарием, состоящий из 12 томов 9 более 27 тысяч страниц. В него вошли сочинения, предназначавшиеся для «душеполезного» чтения, их состав был подобран и утвержден церковью и должен был регламентировать годовой «круг чтения» на каждый день.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.