понятия, к-рые отражают общие для некоторых религий признаки и на этой основе выделяют соответствующие классификационные группы.
Значение религии
В восточной философии ХХ века немалое значение продолжала сохранять религия....
Для первого типа религий религий характерна идея абсолютной трансцендентентности бога и его открытия...
Во втором типе религий бог, хотя и расценивается как духовное первоначало, несмотря на это, не репрезентируется...
В данном типе религий бог выступает высшей, но все же ступенью бытия....
Подобный тип отношения, если не стимулировал, то хотя бы не препятствовало познанию природы.
Статья посвящена вопросу рассмотрения развития религии на основе разработки новых методологических принципов. В научный оборот вводится понятие «религии переходного типа». Проводится разграничение между новыми религиозными движениями и религиями переходного типа.
Философия и религия
Замечание 1
Как философия, так и религия стремятся к ответу на вопрос о том...
Таким образом, философия и религия имеют как сходства, так и кардинальные различия....
Являются формами общественного сознания и типами мировоззрения....
Различия
Целый ряд направлений философии основан на разуме, религия основана на вере....
Религия догматична, философия критична.
На материале древнеегипетской, индуистской, буддийской, античной, православной, католической, мусульманской и некоторых других религиозных традиций представлен процесс становления и развития трех основных видов культовых структур, в том числе храмов: центрического, протяженного и фронтального.
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
возглас при посвящении во диакона, иерея и архиерея, произносится поочередно епископом, духовенством и народом (хором), выражает мнение церкви о посвящаемом в сан.
отшельник, пустынник, подвижник, живущий в полном уединении, посвятивший себя покаянию, богомыслию, молитве, строгой аскезе.
