Адепт
тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером эзотерической философии. Адепт может управлять чувствами и изменять физическое и астральное тело других людей.
(гр. antinomia - противоречие в законе) - термин употребляется исследователями русской культуры для характеристики ее противоречивого развития. В русской культуре антиномии проявляются в специфике национально-духовной жизни: индивидуализм - коллективизм, смирение - бунт, природная стихийность - монашеский аскетизм, мягкость – жестокость, самоотверженность - эгоизм, элитарное - народное, «наши» - «не наши» и т.д.
Внутри своей этики Достоевский колоссальное внимание уделял проблемам культуры и «христианскому натурализму...
Значимость этики и философии Достоевского
Значимость философии Достоевского и его влияние на русскую...
заключается в следующих тенденциях:
он глубоко рассматривал проблему христианской религии в общемировой культуре...
Федор Достоевский считал, что русский человек есть человек, для которого близка европейская культура,...
Только осознав антиномии, установленные в реальности, человек сможет подняться над ними.
В рамках статьи дается разбор мотива «ухода от цивилизации». При помощи двух произведений Цыганы Пушкина (1824) и Живой труп Льва Толстого (1900, опубликован 1911) исследуются общие моменты идейной и сюжетной системы. Автор показывает особенности субкультуры (в данном случае-цыган) и ее влияния на русскую культуру XIX века.
В статье рассматриваются основные интерпретации понятий «Восток» и «Запад» в русской философии культуры XIX-ХХ веков. Автор отмечает, что темой «Восток-Запад-Россия» впервые в истории русской философии была поставлена проблема исторической типологии культуры. Анализируются взгляды русских мыслителей на проблему Восток-Запад. Представлено многообразие подходов к пониманию категорий «Восток» и «Запад». Автор прослеживает изменения в определении этих понятий на протяжении указанного периода времени.
тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером эзотерической философии. Адепт может управлять чувствами и изменять физическое и астральное тело других людей.
(араб. – место учения) – в средневековой мусульманской архитектуре здание, имевшее функции религиозной школы, университета, теологического института. Они стали самостоятельными учебными заведениями в X – XI вв.
(лат. рassio-страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н. Гумилевым (1912-1992). Пассионарность - основа всех исторических деяний. Она сильнее, чем инстинкт самосохранения (напр., подвиги Александра Македонского, Христофора Колумба, а также Жанны Д'Арк совершены не ради наживы).
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне