условная категория, обозначающая специфическую группу российского населения (около 7%), резко повысившую свой материальный
статус в результате экономических реформ 1992 и последующих годов в России.
Определение понятия «символизм»
Под понятием «символизм» понимают литературное направление, которое господствовало... Мережковского с лекцией «О причинах упадка и новых течениях в современной русской литературе» в 1892... В этой лекции поэт давал теоретические основы нового направления.... Ключевым понятием этого литературного направления как следует из названия является символ, под символом... Главной темой её творчества была проповедь новых этических ценностей.
Статья посвящена центральной проблеме неологии неологизмам иноязычного происхождения. Рассматривается объем понятий ксенолексика, новейшая ксенолексика в их отношении с другими понятиями теории заимствования. Выделены группы новейшей ксенолексики с точки зрения особенностей их фиксации в лексикографических источниках.
Заметную роль в формировании нового литературного языка сыграли русские просветители и писатели – А.... Они преобразовали русский язык и подготовили почву для формирования новой стилистической системы русского... следует приспособить к новым потребностям русского общества.... Замечание 3
Под новым литературным языком Тредиаковский понимает русскую разговорную речь, маркированную... Понятие норм языка у Тредиаковского подменяется понятием употребительности языковых единиц.
В статье рассматривается вопрос о происхождении и содержательных характеристиках понятия «новое богословие» («новые богословы»), которое входит в обиход русской богословской традиции с конца XIX в. Первоначально этот термин относят к богословам из мирян прежде всего к А.С. Хомякову, но впоследствии начинают применять уже к авторам, принадлежащим к духовно-академической традиции, таким как митрополит Антоний (Храповицкий), В.И. Несмелов и др. Исследование показывает, что в первые десятилетия ХХ в. труды этих авторов вызывали самое разное отношение: от восторженного (архиепископ Иларион Троицкий) до резко отрицательного (епископ Виктор Островидов). Позднее дать объективную характеристику направления пытался протоиерей Георгий Флоровский, определив его как богословие, исходящее не из Откровения, а из человеческого опыта. Проведенный в статье анализ показывает, что, кроме указанного Флоровским пункта, важнейшей характеристикой «нового богословия» академических богословов становится его ...
(букв. «привратник») Влиятельное лицо, часто неофициальное, контролирующее доступ к ресурсам. Данный термин использовался, например, в социологии науки в отношении тех пользующихся влиянием ученых — редакторов научных журналов, поручителей при подаче заявки на получение гранта или устройстве на работу, организаторов конференций, — которые определяют, что считать «настоящей» наукой, а что — чем-то не стоящим внимания. Действуя подобным образом, «контролеры», как утверждается, могут управлять карьерами и репутацией.
под собственностью в социологии обычно понимается совокупность прав как на неодушевленные объекты (земля, дома и т.д.), так и на одушевленные (животные, люди). Эти права социально детерминированы и поэтому изменяются от одного общества к другому, а также в пределах какого либо общества с течением времени. Права собственности подразумевают социальные отношения между людьми, поскольку (1) они определяют, кто имеет санкционированный доступ к этим объектам, а кто лишен этого доступа; (2) обладание собственностью может наделять собственников властью над Другими людьми; и (3) в некоторых обществах люди сами являются объектами собственности (как в рабовладельческих обществах и фактически в тех феодальных обществах, где сельскохозяйственные работники были крепостными крестьянами и в качестве
таковых были подчинены воле помещика и могли передаваться от феодала к феодалу вместе с землей). Социологические концепции собственности сосредоточиваются на следующих моментах: (1) приобретение — каким образом индивиды или коллективы получают доступ к собственности; (2) распределение — образцы владения собственностью и контроля над ней; принципы, лежащие в их основе, и институты (включая право), поддерживающие образцы распределения; (3) последствия отношений собственности для индивидов и социальных структур; (4) социальные ценности или идеологии, обосновывающие права собственности. В капиталистических обществах права собственности редко включают права на людей. Основными правами, связанными с собственностью, являются права контроля, извлечения выгоды и распоряжения
собственностью на исключительной основе. Исторически собственность была главным образом частной и лич ной, и все права собственности принадлежали индивидам (за исключением тех случаев, когда право распоряжения ограничивалось правовым механизмом майората), хотя корпоративные институты, такие, как церковь или коллегиальные органы, обладали коллективными правами собственности. С середины XIX в.
основные изменения в этой области были связаны с ростом корпоративной собственности наряду с развитием акционерных компаний, находящихся во владении ряда индивидуальных акционеров, но юридически рассматривающихся как единые образования со своим собственным корпоративным лицом. В условиях развитого капитализма производительная собственность (собственность, играющая экономическую роль) становится все более корпоративной и безличной по мере того, как экономическая деятельность сосредоточивается в крупных корпорациях, приходящих на смену индивидуальным предпринимателям и се мейным фирмам. В последнее время социологи сосредоточивались на таких темах, как домашнее владение, интеллектуальная собственность и наследование. В первом случае предметом исследований было растущее влияние домашнего
владения в Британии на образцы голосования, участие в жизни общины (территориального сообщества) и установки в отношении домашней жизни.
