Гуманитарная логика

Понимание логики в гуманитарном аспекте

Независимо от отдельных специфических характеристик, в целом философский взгляд формирует фундамент мышления и всех жизнедеятельности человека. Идеи, принимаемые и отвергаемые людьми, определяют их надежды и ожидания, поведение и страхи. Думая, люди живут.

У слова «логика» есть несколько значений:

1. Логика как естественная способность людей вести рассудочную деятельность (доступная, как и «языковой инстинкт»). Впервые понятие языкового инстинкта ввел Ч. Дарвин, чтобы обозначить инстинктивную склонность к говорению (в отличие от навыков письма, которым нужно учиться специально). Для каждого индивида у человеческого мышления, сознания и естественного языка есть глубоко укорененные в биологической природе источники. Их становление и развитие происходят во взаимосвязи. При этом окружающая среда – необходимое условия первичного запуска механизмов мышления и естественного языка; навыки культурного поведения и социализации формируются позже. Однако роль окружающей среды вторична относительно естественных (врожденных) способностей к мыслительной деятельности и языку. Человеческая рассудочная деятельность – это часть познавательной системы, развивающаяся в ходе индивидуального становления в соответствующих социальных условиях.
2. Логика как наука, занимающаяся изучением рассудочной деятельности людей. Более точно было бы сказать, что логика изучает формы и законы правильного мышления, но часто в качестве ее предмета указывают именно правильную рассудочную деятельность (чтобы подчеркнуть отстранение от мыслительных процессов, не имеющих логической природы). При таком подходе логика должна концентрироваться на естественной способности людей вести рассудочную деятельность, безграничной стихийной области рассуждений, с целью исследования, открытия и формулировки правил и законов такой деятельности, позволяющих вывести ее на сознательный уровень. Только так можно обучить людей логически правильно мыслить. С этой позиции логику можно рассматривать как педагогическая дисциплина.

Логический метод

Реализация возможностей логики как науки должна базироваться на логическом методе. Укажем его специфику. Логика изучает процессы рассудочной деятельности, рассматривая их с точки зрения формы (не погружаясь в вопросы содержания). Речь идет не о «пренебрежительном игнорировании», а об абстрагировании в той степени, в какой это требуется. В определенной степени содержание мыслей сохраняется в формулировке логических правил, проникая в них через понимание истины. Но в любом случае, связь с содержанием проводится через приоритет формы. Поэтому часто логика называется формальной логикой: формулировка всех логических правил осуществляется по отношению к форме мыслей, что обеспечивает их применение в любых предметных областях, где ведутся рассуждения. Конкретное смысловое содержание при этом не важно. Это не недостаток логики, а важное условие, позволяющее сформулировать и применять универсальные логические правила и законы.

Рассудочная деятельность обладает идеальным характером. Для того, чтобы передать мысль другим людям (чтобы они ее восприняли, поняли), ее нужно выразить в виде, доступном для органов чувств, «материализовав» идеальное содержание. Средством такой материализации выступает язык (естественный или искусственный). Мысли выражаются в языке. Здесь возникает риск путаницы, поэтому необходимо уточнить: логика занимается изучением не языка, а определенных аспектов мыслительной деятельности людей; исследует законы не языка, а мышления. Язык выступает лишь в роли средства выражения мыслей. Отдельная проблема – адекватность выражения мыслей языком; в общем случае передача происходит не совсем адекватно, язык скрывает мысли, однако альтернативных вариантов их выражения не придумано.

Разные по содержанию мысли обладают общей логической формой; одна и та же форма может быть наполнена разным содержанием. Дать точное определение логической формы проблематично; пониманию может способствовать изучение конкретных форм.

Традиционно логика понимается как средство доказательства (подтверждения) истинности мыслей путем вывода их из положений, истинность которых была установлена ранее (независимо от рассматриваемого доказательства). В этом смысле она предстает орудием мышления (совокупностью правил рассуждения), одновременно позволяющим осуществлять перевод мыслей с «языка» идеальной сущности на естественный язык. Логика выступает посредником между миром, который невозможно воспринимать, – миром идей – и воплощаемым с помощью материальных знаков миром языка. Рассматривая логику как одно из средств выражения мыслей, можно сформировать триаду:

• мысль (идеальное),
• механизм перевода из идеального в материальное,
• языковые знаки (материальное).

Эту схему нельзя трактовать как соотношение между не связанными онтологически структурами. Правила логики – это основание, программа рассудочной деятельности. Они коренятся в глубине царства мыслей. В то же время логика – это переводчик между мышлением и языком.

Вопрос о содержании мышления является одним из ключевых. Чтобы иметь возможность решить эту проблему, схему следует дополнить еще одним элементом, который можно обозначить термином «действительность». Действительность здесь будет пониматься в широком смысле слова, как тот предмет, на который может быть направлено наше мышление. Природа этого предмета является совершенно произвольной, мышление может быть направлено на любые объекты:

• воспринимаемые с помощью органов чувств или невоспринимаемые;
• реально существующие или существующие в возможности (мыслимые);
• вещи, свойства, отношения;
• реальные или мыслимые ситуации (положения дел) и их комбинации и пр.

Следовательно, к понятию действительности будет отнесен весь универсум человеческого рассуждения. Введение этого понятия изменит схему и сделает ее четырехчленной:

• действительность;
• мышление;
• логика;
• язык.