Западная социология конфликта

Западные конфликтологические теории XIX века

XIX век сопровождался бурными изменениями, происходящими в социуме, а также в сфере экономики, политики, духовной сфере, что не могло не сказаться на мыслях общества. Развитие общества на тот момент происходило довольно бурно, именно этим многие западные ученые обосновали увеличение числа конфликтов. Так, согласно теории английского экономиста Т. Мальтуса конфликты объясняются усиливающейся в стране безработицей.

Он полагал, что люди должны располагать необходимыми биологическими ресурсами, которые они могут получить, лишь заработав. Т. Мальтус сформулировал некий естественный закон, согласно которому численность населения растет в геометрической прогрессии, в то время как среда их существования развивается в арифметической. Тем самым он полагал, что причина бедственного положение населения заключается не в степени развития экономики государства, а в привычке населения бесконтрольно размножаться. Такой взгляд на процесс развития общества неизбежно приводил к необходимости борьбы за свои собственные ресурсы, среду существования, а конфликты между людьми выступали в качестве фактора общественного развития.

Похожей точки зрения придерживался Герберт Спенсер (1820-1903). Он полагал, что люди находятся на стадии выживания. Выжить могут лишь наиболее приспособленные субъекты, в том числе в психологическом плане. В соответствии с этим противоборство между субъектами универсально, оно определяется не только на стадии развития и общества, но и также взаимодействия общества и природы. Закон конфликта он рассматривал качество основополагающего закона, толкающего общество на развитие. Общество будет развиваться до тех пор, пока не будет достигнуто соглашение между народами и расами, не будет равноправия в обществе. По его мнению, различались два типа общества:

• воинственный;
• промышленный.

Первый тип развивается через военные конфликты, путем порабощения других людей, приобретение и завоевание материальных ресурсов. Второй тип развивается путем конкуренции, то есть взаимодействием субъекта, которого побеждает сильнейший. Это интеллектуальный и моральный турнир, за счет которого растет уровень развития общества, в том числе интеллектуальный и экономический.

Гумплович поддерживал данную теорию, признавая природу социального конфликта и сводя его к трём основным положением:

• Конфликт – это сущность исторического процесса развития человечества, фактор его прогресса.
• Конфликт вечен, так как общество вечно будет разделено на классы.
• Конфликты, несмотря на деструктивные воздействия, объединяют общества, а также способствуют возникновению более широких объединений.

Марксистская теория конфликта

К. Маркс (1818–1883) традиционно рассматривал общество с позиции материализма. По его мнению, общество – это целостная, интегральная система, в свою очередь, состоящее из подсистем. Все подсистемы находятся во взаимодействии друг с другом, а также причинно-следственной зависимости друг от друга. Определяющую роль в развитии общества играет экономика, а доминирующей силой развития общества выступает борьба классов.

По его мнению, в отношении конфликтов действовали следующие положения:

• Все социальные отношения конфликтны, так как люди обладают разными интересами.
• Социальная система сама по себе порождает конфликты
• Конфликт – это неизбежная стадия развития человеческих отношений, которая является очень распространённой в сфере социальных систем.
• Конфликт проявляется в полярности интересов субъектов.
• Причина конфликта – недостаточность ресурсов, в том числе и власти.
• Конфликт – главная причина изменения социальных систем.

По мнению Карла Маркса, конфликт является движущей силой развития общества, которое непрерывно находится в состоянии борьбы. Это обусловлено социальными законами, постоянными противоречиями в производственных отношениях. Если в производственных отношениях имеется конфликт, они неизбежно подвергаются революционной трансформации, что также влияет и на общество.

Рисунок 1. Марксистская теория конфликта. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Проблема конфликтов в работах Макса Вебера

У Макса Вебера (1864-1920) конфликтология связана не с социумом в целом, а с конкретными индивидами с учетом их интересов и социального статуса. С его точки зрения индивид является частью общества, в котором он вынужден взаимодействовать с другими индивидами. За счет различия интересов и возникают конфликты. Они обусловлены материальными и идеальными интересами, желанием отстоять свой авторитет, подтвердить свою точку зрения, а также укрепить экономические позиции. Важную роль также играют амбиции и жизненные ориентиры. По его мнению, конфликтологию можно представить следующими постулатами:

• Социальный конфликт вездесущ, развитие общества невозможно без конфликтов.
• Конфликт как элемент общества вносит свой вклад в его развитие.
• Взаимодействия людей в социуме основывается на том, что один человек принуждает, а другой подчиняется.
• Конфликты также возникают по причине развития социального положения людей, экономической обстановки, влияния религии и так далее.

Макс Вебер определял религиозную проблематику конфликта, обращая особое внимание на соотношение религии и общества. По его мнению, мировоззренческие установки – это различия в точках зрения, которые, в первую очередь оказывают влияние на конфликты и их уровень в обществе. В тоже время взгляды некоторых людей, благодаря их харизматичности, превращаются в точку зрения целой социальной группы, тем самым распространяются на широкие слои населения, определяя развитие множества цивилизаций.