Социальная философия – это раздел философии, рассматривающий вопросы становления, функционирования и развития общества, взаимоотношений в системе общество-человек.
Современное общество с позиции социальной философии
Философия как особый взгляд на мир, способ осмысления мира и происходящих в нем процессов, их взаимоотношений, всегда играла значительную роль в жизни общества. Именно в рамках философских трактатов формировалось мировоззрение человеческого общества, его взгляды на мир, на природу, на науку, религию и иные формы культуры, наконец на само общества и человека. При этом философия не только констатировала и описывала существующее положение дел, но также заглядывала за грань сегодняшнего дня создавая концепции будущего, определяя то направление в котором человечество продолжит свое развитие.
В восемнадцатом веке оформляется социальная философия, как ее особое ответвление центральным предметом которого стало общество. Идеалы эпохи Просвещения и рационалистической философии подталкивали мыслителей к идее о том, что человеческое общество динамично, оно развивается в историческом процессе, одни формы общественного устройства сменяет другие, и этим процессом возможно управлять, направляя его в сторону наилучших вариантов возможного будущего. А первые утопические концепции человеческого общества возникли еще раньше.
Современное общество, как глобальная структура, пронизанная мощными интеграционными процессами, но в тоже время сильно дифференцированная и разнородная, как никогда нуждается в философском осмыслении путей своего развития. Хотя в современном обществе представлены сообщества самых разных типов и уровней развития от родоплеменных обществ до информационных, именно постиндустриальные общества выступают локомотивом развития человечества. В их руках сосредоточено подавляющее большинство мировых ресурсов, находясь на острее общественно-технического прогресса они задают эталоны и шаблоны развития для других сообществ и государств, наконец без их действий невозможно разрешение многочисленных глобальных проблем человечества, которые касаются каждого жителя планеты.
Однако современное общество все еще находится в процессе своего становления. Процессы глобализации, начавшиеся во второй половине прошлого века, по историческим меркам длятся еще не столь длительный период, окончательное формирование глобального сообщества – дело будущего и то каким оно будет во многом зависит от способов решения глобальных проблем, альтернатив развития человечества, которые будут выбраны.
Формирование данных альтернатив является одной из наиболее актуальных задач социальной философии.
Сценарии развития человечества в социосинергетике
Одной из философских концепций, раскрывающих альтернативные варианты развития человеческой цивилизации является социосинергетика. В работах Э. Ласло раскрывается что основой концепции является представление о макросдвиге.
Макросдвиг – это процесс преобразования общественной системы, которая достигла порога своей стабильности и вошла в состояние бифуркации – открытых эволюционных преобразований.
Ласло указывает, что результат получаемый после прохождения точки бифуркации невозможно точно предсказать, существуют различные сценарии дальнейшей жизни человечества, и то какой из них будет в конечном итоге реализован решается здесь и сейчас, в повседневной жизни людей и государств.
Социосинергетика выделяет два основных сценария развития человечества:
- сценарий крушения,
- сценарий прорыва.
Сценарий крушения предполагает, что существующие в настоящем обществе политико-экономические тенденции получат дальнейшее развитие и усиление. Информационный капитализм развернётся в полную мощность, ставя ценности бесконтрольного потребления ради потребления (и прибыли) выше ценностей разумного распределения ресурсов планеты и поисков путей гармонического существования как с природой, так и между людьми. Развитые западные страны продолжат политику экономической экспансии и эксплуатации стран «третьего мира», выполняющих роль сырьевых и производственных баз, что на фоне растущего населения и убывающих ресурсов, сделает разрыв между богатыми и бедными катастрофическим, как в отдельно взятых странах, так и между самими странами. Социальная несправедливость в свою очередь станет благодатной почвой для террористической деятельности, подавление которой силовыми методами, повлечет за собой дальнейшую дестабилизацию территорий, на которых это будет проходить, новые волны беженцев и усугубление социально-экономических проблем. Система станет замкнутой и начнет поддерживать сама себя – социальная несправедливость будет порождать бедность и протест, которые вызовут силовой ответ, а значит отвлечение ограниченных ресурсов от социальных программ в пользу военного бюджета, что углубит социальную несправедливость.
Сценарий прорыва предполагает в первую очередь духовную революцию, которая произойдет на уровне масс и выразится в смене жизненной стратегии, позиции. Место ценностей потребления, займут ценности гармонического существования и саморазвития. Капитал ориентированный под запросы и ценности потребителей, будет вынужден пойти вслед за ними на изменение собственной стратегии и механизмов, что неизбежно повлияет на политику государственных институтов.
Методологический подход к будущему человечества
Схожие с социоэнергетикой идеи альтернативных вариантов развития выражены и в методологическом подходе к будущему человечества, разрабатываемым Р.К, Стерледевым. Методологический подход исходит из определения места человека в этом мире из двух осей альтернатив:
- случайное или необходимое возникновение человека в мире;
- человек как Земное или Земное и Космическое существо.
Пересечение этих альтернатив дает четыре возможных образа понимания человека, каждый из которых предполагает различные стратегии и перспективы его существования. Человек как случайно возникшее и земное существо в своей жизни ограничен исключительно биологическими детерминантами – потреблением и размножением, его существование не имеет никакого значения и перспектив. Человек как земное существо, возникшее в следствии необходимости ведет осмысленный образ жизни, играет роль доминирующего фактора преобразования планеты, но ограничен ее потенциалом.
Человек как существо во Вселенной, которое возникло случайно имеет неограниченные просторы для своей экспансии, однако его духовный уровень, как и в первом случае незначителен. Он не может оказать существенного влияния на процессы Вселенной, а потому рано или поздно обречен на угасание. И наконец четвертая альтернатива предполагает, что человек есть необходимый и неизбежный элемент Вселенной, тесно связанный с ее развитием и являющийся его активной, деятельной частью. В этом случае современное развитие человека может рассматриваться как предварительный, подготовительный этап, перед космической одиссеей человечества.
