Биография Серена Кьеркегора
Экзистенция – известный термин философии, обозначающий бытие человека в данный момент времени, что-то, делающее человека уникальным, непохожим на всех, неповторимым.
Сёрен Обю Кьеркегор – датский религиозный философ, писатель и психолог. Был основоположником экзистенциализма.
Родился Сёрен Обю Кьеркегор 5 мая 1813 года в Копенгагене, его отец – разбогатевший купец, бывший крестьянин Петер Кьеркегор.
Он был выпускником теологического факультета Копенгагенского университета 1840 года. В 1841 году он получил степень магистра после защиты диссертации «О понятии иронии, с постоянным обращением к Сократу», она была посвящена концепциям иронии древнегреческих авторов и романтиков.
Кьеркегор был помолвлен с Региной Ольсен, но расторг помолвку. До 1851 он много работал, занимался написанием своих основных трудов. Затем он оставил писательство с чувством того, что сделал все, что должен был. Далее он вел образ жизни, скрытый от людей.
В своих работах он обращался к тонким психологическим феноменам.
Особенно резко он критиковал выхолащивание смысла христианской жизни, стремление человека жить благополучно и удобно, считая себя христианином. Смыслу христианской жизни он посвятил свои экзегетические работы – «Беседы», «Введение в христианство» и последние публикации в журнале «Мгновения».
Кьеркегор – убежденный сторонник монархии и противник любой формы демократии, свои политические взгляды он изложил в «Объяснении с читателем» и в «Заключительном ненаучном послесловии к «Философским крохам».
Умер Кьеркегор от туберкулеза позвоночника в Копенгагене 11 ноября 1855 года.
Основные идеи Кьеркегора
Кьеркегор был основоположником религиозного экзистенциализма. Кьекегор выступал в защиту истинного христианства. Вступал в активную полемику с представителями спекулятивной философии и критиковал Гегеля в своих трудах. Кьеркегор считал, что прийти к Христу можно только посредством абсолютного парадокса, совершив при этом «качественный прыжок». Это невозможно осуществить без помощи разума, мышление не может объяснить и понять религиозную стадию человеческого существования. Философская позиция Кьеркегора – это стремление к абсолютной свободе личности, свободе выбора. Кьеркегор считал, что на пути к Богу человек минует три ступени в своем существовании:
- эстетическая – жизнь только в переживании отдельных моментов;
- этическая – жизнь в заботах о будущем, основанная на взятой на себя ответственности за прошлое;
- религиозная – жизнь в ощущении вечности.
Кьеркегор утверждал, что философия начинается не удивлением, а отчаянием. Именно поэтому отчаяние считается духовной категорией. Кьеркегор утверждал, что человек представляет собой синтез души и тела, вечного и временного, но основой такого синтеза является дух.
Трактат Кьеркегора «Или-или» был опубликован в 1843 году. Он выбрал псевдонимом имя Виктор Эремит. Благодаря этой работе Кьеркегор стал широко известен. Книгу переиздали в 1849 году. Второе издание Кьркегор подарил Гансу Христиану Андерсену, с которым познакомился еще в юности. В этой работе Кьеркегор впервые описал три стадии человеческого существования: эстетическую, этическую и религиозную. Трактат включает две части, завершающая из которых «Ультиматум». В этом трактате Кьеркегор использовал форму «косвенного сообщения», позволившую ему дистанцироваться от авторов, которые вели полемику на этические и эстетические темы. Кьеркегор высшей стадией человеческого развития считал религиозную ступень.
«Стадии жизненного пути» - еще один философский труд Сёрена Кьеркегора, который был опубликован 30 апреля 1845 года. «Стадии…» содержат размышления, касающиеся этической, эстетической и религиозной стадий жизни.
«Страх и трепет» - работа, центром внимания которой является вопрос о вере в Бога и возможности ее в современных условиях. Основой философ использует ветхозаветную часть об Аврааме и сыне его Исааке. Кьеркегор вскрывал парадоксальную сущность веры посредством размышлений о чудесах спасения Исаака и самоотверженности Авраама.
Авраам, по Кьеркегору, шел узким путем веры и готов был принести сына в жертву Господу, а Исаак покорно следует за отцом, так как Моисеевы скрижали превыше всего, и Исаак почитает мать и отца своих. Работа была опубликована в 1843 году.
«Болезнь к смерти» - религиозная работа, посвященная диалектике отчаяния, видам греха. Исходная точка для написания данной работы – Евангельская притча, повествующая о воскрешении Лазаря. Книга опубликована в 1849 году. Грех он определял в качестве отчаяния, утверждая, что грех – противоположность не добродетели, а веры.
Заключительное научное послесловие к «Философским крохам» - опубликовано 28 февраля 1846 года. Данный трактат – центр творчества Кьеркегора, так как является центром схождения его работ, центром конфликтного переплетения его этических, эстетических и религиозных представлений. Стилю книги характерна исключительная подвижность интонаций, а чисто художественные приемы – метафоричны и ироничны. Кьеркегор впервые ввел понятие «экзистенция» и «экзистенциальный». Как экзистирующий индивид, Кьеркегор менее всего стремился к абсолютному и твердому отстаиванию необходимости снять этот диалектический элемент – экзистенцию, так как для этого необходима среда рассмотрения, так как экзистенция и есть диалектический элемент. В защиту истинного христианства Кьеркегор постоянно вступал в полемику со спекулятивной философией, а в частности, с Гегелем и Шеллингом. Для этого Сёрен ввел понятие «абсолютный парадокс», с помощью которого можно превратиться в «истинного христианина», так как вера для него начинается там, где разум уступает свои позиции.
