человеческое существование в его фундаментальной,глубинной онтологической специфичности, противопоставляя способ человеческого бытия в мире бытию вещей и понимания специфически человеческого самосуществования в мире и специфически человеческих феноменов способу научного о объектирующего познания «человеческого»,основанному на аналитическом редукционизме. Короче, переживание своего существования в мире, человек заброшен в этот мир, чуждый ему и полный таинств знаков и символов; в судьбу помимо воли, враждебную ему в этом трагизм положения человека в мире.
Подходы к дефиниции личности, личность в педагогике
Современное понимание личности как экзистенции, живого...
Личности в педагогике – экзистенция, которая находится в состоянии постоянных изменений, трансформаций...
дефиниция
Определение 2
Структура личности – то, что формирует исключительность, уникальность экзистенции...
накладывающие свой отпечаток на формирование мировоззрения, духовную сферу индивидуума;
личность как духовная экзистенция
Экзистенция
Следует заметить, что бытие – это непосредственно данное существование человека – это экзистенция...
Экзистенция является уникальной категорией, так как она никогда не направлена на саму себя, она всегда...
в те моменты, когда человек переживает глубочайшие потрясения, человек способен прозреть и постичь экзистенцию...
Замечание 2
Следует заметить, что экзистенция является конечной – временной.
В статье рассматривается классическая проблема экзистенциальной философии, согласно которой временность экзистенции проявляется как ограниченность конечного, снимаемая в вечности через абстракцию. По Кьеркегору, сохраняя свое качество, экзистенциальная темпоральность высвечивает вечность в ее конкретности как жизнь, укорененную в веках. Но здесь сказывается недостаточность темпорального анализа экзистенции, поскольку даже «укорененная в веках» жизнь не есть вечность. Эта проблема и будет предметом обсуждения в данной статье.
течение нем. лит.-филос. романтизма 1810-х гг., связанное с деятельностью гейдельбергского кружка, куда входили А. фон Арним (1781—1831), К.Брентано,К.Ф. фон Савиньи (1790—1861), братья Я. (1785—1863) и В.Гримм (1786—1859); активную роль в формировании Г.р. сыграл филолог Й.Геррес (1776—1848).
философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. (Античность – природа как космос; Возрождение – природа как среда, окружающая человека; Новое время – природа как мастерская, в которой работает человек).
такой вид инноваций, когда происходит коренная ломка традиционных представлений, картины мира, ценностных приоритетов, осуществляется смена одной парадигмы другой.
