Колыбелью западной культуры принято считать античную философию. Это уникальный исторический, культурный и социальный феномен. В лоне античности формируются все мотивы, концепции, направления философской западной мысли.
Западная философия оформляется временными рамками, начиная свой отсчёт от досократиков, ранних философов, Сократа, Платона, Аристотеля, Неоплатоников, продолжая своё развитие в средневековой схоластике, в эпоху Ренессанса и Просвещения, Нового времени, заканчивая философией $20$ века.
Фалес считается родоначальником античной философии, заканчивает этот период Боэций.
Античную философию делят на три периода:
- Зарождение: $6—5$ вв. до н. э. (Ранняя классика, Натурфилософия)
- Расцвет: $5—6$ вв. до н. э. (Классика, Сократ, сократики, платоники)
- Закат: $6—1$ вв. до н. э. (Эллинистическая философия)
Римская античность:
- Древняя стоя ($3-2$ вв. до н.э.). Основатель Зенон Китийский
- Средняя стоя ($2-1$ вв. до н.э.) Представители: Панетий Родосский, Посидоний. Именно они перенесли стоицизм в Рим.
- Поздняя стоя или римский стоицизм
Средневековьем называют период европейской истории с конца первой трети $6$ в. до $17$ в. Средневековая философия возникает одновременно с становлением христианства как в качестве мировой религии.
Христианство формируется в восточных провинциях Римской империи и распространяется в Средиземноморье.
В данный исторический период регулятивной оказывается теологическая идея, которая относится к новому типу мышления. Характер средневековой мысли обусловлен иудео-христианской и античной традициями. Библия является основным авторитетным текстом данного периода. Иудео-христианская культура и ее синтез стали определяющим фактором в формировании нового периода философии.
Средневековую философию можно разделить на следующие периоды:
- Экзегетика
- Апологетика,
- Патристика ($2–6$ вв.)
Этап становления схоластики:
- ($7–12$ вв.) – Боэций, Эриуген, П.Абеляр,
- Расцвет схоластики - $13$ век– Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский.
Средневековая схоластика делится на два этапа:
- От Боэция до начала $XIII$ в. Основой ее является логика Аристотеля и неоплатонизм.
- $XIII-XIV$ вв. – высокая схоластика. На этом этапе философия Аристотеля доминирует в полном объеме.
Подходя к общим итогам, можно сказать, что в данный исторический период было выработано своеобразное, специфическое сознание, которое представляло собой синтез разума и веры, который в дальнейшем сформировался в теологию и схоластику. В пространстве этого синтеза ставились и решались проблемы бытия, духовности и культуры.
Философия нового времени
Противоположный взгляд на мир зарождается в Италии и получает название Возрождение. Эту эпоху возглавляют великие творцы и мыслители: Петрарка, Данте, Макиавелли, Леонардо, Галилей, Кузанский. Девиз эпохи – возрождение античных ценностей и гуманизм.
Тупик философской мысли. Невозможность адаптировать проблемы к своему времени. Учение об «идолах» познания в трактате Ф.Бэкона «Новый Органон».
Бэкон выработал принципы поиска, которые могли дать результат. Он является основоположником эмпиризма. Основными представителями были Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм.
Политические и социальные изменения в европейских странах. Революции. Миропорядок оказался неустойчивым. Может, власть и от Бога, но осуществляет ее человек. Гоббс занимается вопросом, который касается структуры социального тела.
Философия на научной основе продолжает развиваться и к 19 веку обретает классический вид. Она делает акцент на гносеологическую сторону, а не на человека.
Немецкая философия второй половины $18$ – первой половины $19$ вв., известна в мировой философии как классическая. Она является органической частью европейской философии Нового времени, начало которой положили Бэкон и Декарт.
Иммануил Кант ($1724-1804$)открывает период под названием Немецкая классическая философия, которая стоит на грани эпох Просвещения и Романтизма. Это грандионый этап в истории мировой философской мысли. Девиз этой эпохи: «имей мужество пользоваться собственным умом». В основе нового мировоззрения лежит взгляд на индивида как свободного активно-деятельного, суверенного индивида.
Этот этап связан с действительно великими именами: наряду с Кантом это Фихте, Шеллинг, Гегель. Всю жизнь они отдали творчеству, прославляющему свободу. Сводя свои критические счеты, они тем самым произвели революцию в философском учении, разрушили прежние стереотипы. Если в эпоху Просвещения законодательницей философских мод была Франция, то теперь ее место занимает Германия.
Благодаря немецкой классической философии коренным образом меняется стиль мышления всей европейской и мировой культуры. Уникальность и новизна установленного ею стиля содержалась в предельной широте мышления, его универсальности. Она узаконила права разума на познание и развитие науки, утвердила права человека на свободу слова, на равенство людей перед законом против произвола властей, обосновала и закрепила многие гуманистические ценности. Гегель подытожил это философское мировоззрение. Его система – высшая точка всей философии, которая сформировалась в логическую конструкцию, воплощающую в себе деятельность мирового разума.
Новая эпоха открывается критикой рационализма.
«Философия жизни». К этому направлению относят А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, А.Бергсона, В.Дильтея, Г. Знммеля.
Объединяет этих философов то, что в своих теориях они в качестве центрального понятия выбирали «жизнь», хотя и в различных трактовках.
Иррационализм – философское течение, характеризующее себя как реакцию на век Просвещения.
Своё начало иррационализм берёт в бесконечности, неисчерпаемости и максимальной сложности основных объектов философского познания – природы, Бога, сознания.
отвечая господствующему рациональному мировоззрению, иррационализм настаивает на том, что бытие содержит в себе хаотичное и неразумное начало. Это утверждение, что жизнь непознаваемое явление. Она принципиально не доступна человеческому уму.
Многие представители философии, культуры и искусства говорят о времени, начинающемся с конца $ХIХ$ века, как закате старой эпохи. За минувший век произошло много видоизменений в заначительных областях культуры и философии: фундаментальные представления и учения, веками скреплявшие мышление европейского человека, подверглись радикальной переоценке. Однако, несмотря на это мировое сообщество всё ещё не имеет чёткого представления об истоках и причинах происходящих вокруг нас перемен. В этом контексте весьма актуальной становится задача поиска теоретико-методологической модели.
В последние десятилетия $XX$ века в философии, культуре и искусстве поднимается актуальная тема постмодерна как состояния культуры и постмодернизма как рефлексии этого состояния. Период постмодерна полагают как знаменующую итог влияния традиции Нового времени. Ответом на неё становится философия постмодернизма, претендующая на изменение классического способа теоретизирования, кардинально новый тип культурфилософской репрезентации.
В 20 веке развиваются такие философские течения как
- Психоанализ (З.Фрейд, К. Юнг)
- Прагматизм (Чарльз Пирс, Дж.Дьюи)
- Феноменология (Гуссерль)
- Экзистенциализм (А. Камю, Ж. П. Сартр, М. Хайдеггер)
