Движение и разнообразие форм развития. Критерии прогрессивного развития

Понятие и формы движения

Движение одно из краеугольных понятий философии, непременный атрибут материи, определяющий ее субстанциональные свойства.

На протяжении истории философской мысли понятие движения совершенствовалось и усложнялось. Первоначально движение понималось как перемещение тел в пространстве и противопоставлялось покою. При этом ряд философов (мыслители элейской школы) отрицали саму возможность движения указывая на его противоречивый характер, например, одновременность состояний движения и покоя у летящей стрелы, равно как и другие парадоксы, продемонстрированные в апориях Зенона Элейского.

Однако уже Аристотель расширяет понятие движения, включая в него не только перемещение, но также качественное и количественное изменение характеристик объекта. Таким образом в понятие движения в первые было включено понятие развития, как качественного изменения объекта от его возникновения до его разрушения.

В Новое время движение трактуется согласно канонам ньютоновской механики и физики, для которой любое направление и любая точка движения становятся равноправными, а пространство в котором происходит движение приобретает свойство изоморфности, в отличие от аристотелевского движения, для которого характерны приоритеты, обусловленные природой самого объекта.

В классический период зарождаются субстанциональная и атрибутивная концепции движения. Согласно первой, движение есть форма реализации субстанции – бога, который производит первотолчок, и приводит покоящийся мир в инерционное движение. Согласно второй движение есть неотъемлемый атрибут материи, движение абсолютно, а покой лишь одна из форм движения, временное состояние динамического равновесия сил.

В диалектическом материализме развивается концепция атрибутивного движения, в которой выявляются его основные свойства, такие как объективность, противоречивость, несотворимость и неуничтожимость. Противоречивость движения выражается в существовании его различных форм, которые условно делятся на «высшие» и «низшие».

Понятие форм движения тесно связано с понятием развития, так как по мере развития самой материи и усложнения форм ее существования, возникают и новые формы движения, связанные между собой диалектическими закономерностями. Все формы движения существуют одновременно и не могут быть заменены одна другой, т.к. каждая имеет специфический материальный носитель. Более «низшие» формы служат основой для формирования «высших» форм, однако закономерности их осуществления качественно преобразуют закономерности движения «низших» форм движения. В свою очередь более «высшие» формы движения выступают гносеологическим субстратом, для изучения более «низших» форм через их эволюционную связь.

Ф. Энгельс обосновавший идею многообразия движения, выделял следующие формы:

• механическую,
• физическую,
• химическую,
• биологическую,
• социальную.

Понятие и модели развития

Развитие представляет собой одну из форм движения, как всеобщей изменчивости материи. Но в отличие от движения, развитие всегда предполагает направленное изменение, которое также носит необратимый характер и предполагает качественные преобразования в своем объекте.

Идея развития была высказана еще Аристотелем, однако длительное время вопрос существования развития оставался открытым, во многом благодаря доминированию идеалистических воззрений в философии. Так Августином было предложена идея линейного развития, как последовательной уникальных и неповторимых событий, которые в конечном итоге должны привести к страшному суду, т.е. к окончанию развития и существования мира.

В зависимости от взглядов на сущность и процесс развития были сформированы различные модели этого процесса:

• рационалистическая модель развития, созданная Гегелем. Согласно ей развитие затрагивает идеальные системы и происходил по законам диалектики и логики, его основными чертами является смена качественных этапов развития и их преемственность;
• материально-диалектическая модель развития, созданная Марксом. Основывается на рационалистической модели, но объектом развития выступает природа, в ее основе лежит противоречивый характер объектов, который порождает процесс количественно-качественных преобразований, развитие происходит по спирали;
• творческий эволюционизм, модель эмерджентизма, созданная Морганом и Бергсоном. Развитие мира происходит революционно через возникновение качественного нового. Новизна является неотъемлемый частью бытия и определяется творческой силой. Процесс развития случаен и предсказать новые скачки эмерджентизма (творческой энергии) невозможно.
• равновесно-интеграционная модель. Развитие в ней понимается как установление равновесия объекта со средой. В противовес диалектическим моделям, в ней абсолютизируется состояние равновесия, движение и развитие рассматриваются как процесс нарушения равновесия под воздействием внешних сил, которое устраняется путем нахождения новой равновесной точки.

Формы развития и их критерии

В настоящее время выделяют две основных формы развития – эволюционную, при которой накопление качественных изменений в объекте идет постепенно на протяжении неограниченного периода времени, и революционную или скачкообразную, при которой качественные изменения сконцентрированы в коротком, переломном периоде времени, и существенно изменяют свойства развивающегося объекта.

Прогрессивное развитие характеризуется движением объекта в направлении наиболее идеального состояния, а регрессивное в свою очередь отдалением от него. Горизонтальное развитие предполагает изменения, не приближающие и не отдаляющие объект от идеала, например, изменение окраса животных в соответствии со специализацией к различным условиям обитания.

Критериями прогрессивного развития выступают:

• рост автономности системы по отношению к среде;
• рост разнообразия элементов системы, одновременно с усилением интеграции ее элементов;
• воспроизведение основных функций системы в новых масштабах;
• рост устойчивости, приспособляемости и гибкости системы, ее способности преодолевать неблагоприятные факторы.