(ит. vero – правдивый) – реалистическое направление в итальянской литературе, опере, изобразительном искусстве конца XIX в., близкое к натурализму; характерны интерес к быту бедняков, особенно крестьян, внимание к переживаниям героев, острые драматические коллизии, подчеркнуто эмоциональный стиль (Дж. Верга, Л. Капуана, Дж. Пуччини, В. Вела и др.).
Возникновение веризма
Движение Рисорджименто отражалось в революционно-романтическом направлении, которое... Драматурги веризма стремились раскрыть их взаимоотношения, страсти и пороки.... Течение веризма оказывало большое влияние на поэтов, писавших в различных направлениях.... К веризму себя относил и писатель Э.... Ориани, которое является переходным от веризма к декадансу. А для творчества Г.
Автор статьи анализирует произведения художников школы «Маккьяйоли», связанных с социальной темой. Впервые в отечественном искусствознании затрагивается вопрос о направлении «социальный веризм», который получил развитие в Италии во второй половине XIX века. Автор определяет характерные особенности Тосканской школы на примере ее крупных представителей, а также намечает факторы, обусловившие специфику развития «социального веризма» в данном регионе.
Так, Ростовцев выделил такие черты дурского искусства, как фронтальность, спиритуализм, иерархизм, веризм... Так, для Востока были свойственны религиозный энтузиазм, веризм, сглаживание черт, примитивизм в группировке
Статья посвящена франко-итальянскому музыкальному пространству последней трети XIX века, в рамках которого рассматривается вопрос о взаимовлиянии французского «натурализма» и итальянского «веризма». Автор исследует сочинения итальянских и французских композиторов сквозь призму общих интересов и идейно-эстетических критериев. Затрагивается вопрос о происхождении веристской музыкальной драмы, родоначальницей которой считается «Сельская честь» П. Масканьи. Отмечается сходство веристской музыкальной драмы и французской лирической оперы. Веристская драма предстает в качестве модели для музыкальных опытов французских композиторов, в частности, «Наваррки» Ж. Массне.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(искажение слова «персона») - условное наименование произведений русской, белорусской и украинской портретной живописи конца XVI-XVII вв., сохраняющих приемы иконописи.
