учение колдовскими способами влиять на силы природы, людей, животных и т.д. Вера в ведьм и ведовство была широко распространена в средние века. Христианская церковь жестоко преследовала подозреваемых в ведовстве как «служителей дьявола».
Ханзена, проходившие здесь процессы против вальденсов стали связующим звеном между ведовством и еретичеством... В народном ведовстве, корнями уходящими в язычество, представители «книжной» культуры видели воплощение
Историю развития западноевропейского ведовства можно разделить на следующие периоды: III-VII вв., время сосуществования кельтско-германских и раннехристианских традиций; VII-XII вв. продолжение сращивания народной и христианской традиций; XII-XVI вв., усиление гонения на ведьм; XIV-XIX вв. возвращение к древней мифологии и магическим практикам; XX в. увлечение первобытно-колдовскими обрядами и суевериями. Развитие ведовства в Западной Европе на ранних этапах было тесно связано с народными языческими традициями. Затем свой вклад в формирование представлений о ведовстве внесла и христианская церковь. В эпоху Возрождения ведовство получило новый стимул к развитию благодаря изменениям в идеологии и экономике европейского социума. Несмотря на развитие науки, ведовство не только не исчезло, но приобрело новые формы.
Викка является одной из наиболее популярных на сегодняшний день разновидностей западного эзотеризма и быстро растущим новым религиозным движением. В последние десятилетия это движение набирает обороты и в России. В западной литературе викка является достаточно хорошо исследованным явлением, отечественных же работ, посвященных данной проблематике, значительно меньше. В этой ситуации приобретает особое значение введение в научный оборот исследований в данной области, проделанных за последние десятилетия. В статье предпринята попытка обобщить результаты проведенных ранее исследований и выделить основные аспекты и актуальные проблемы в исследовании викки. Автор дает краткую характеристику истории и основных положений викканского учения и практики, анализирует источники идей Гарднера и его взаимоотношения с различными направлениями западного эзотеризма.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
лица, принадлежащие к кастам, занимающим низшее положение в сословно-кастовой системе Индии. Неприкасаемость связана с занятиями, считающимися в индуизме нечистыми (обработка кожи, уборка мусора и др.). Индуизм запрещает общение с «неприкасаемыми» лицам из более высоких каст.
(лат. abstractus – отвлеченный) – абстрактное или беспредметное искусство, направление художественного творчества. Абстрактное искусство возникло в 1910 – 1913 гг. Первые его образцы создали в Германии В. В. Кандинский, в России – К. С. Малевич, М. Ф. Ларионов, Н. С. Гончарова. Свои эмоции, предметы абстракционисты передают с помощью определенных элементов художественной формы (цветовое пятно, линия, фактура, объем).
