группа германских племен. В 429–439 гг. завоевали Северную Африку и основали раннефеодальное королевство. В 455 г. разграбили Рим, уничтожили многие памятники античной культуры. К 534 г. государство вандалов завоевано Византией.
Нападение вандалов
В455 году на Рим напали вандалы из Африки.... Петроний Максим был обвинен в предательстве и приглашении вандалов.... Здания в городе вандалы не разрушили. Это стали делать сами римляне.... Императорская чехарда
Вандалы ушли, надо было настраивать жизнь.... Чтобы возродить Западную Римскую империю, император повёл легионы против вандалов.
Сложность современных социальных процессов, обострение межличностных отношений, общая нестабильность, криминализация, материальная необеспеченность значительной части населения, морально-этический кризис общества, разделение общества на страты негативно влияют на общество в целом и, особенно, на его самую уязвимую часть - подростков, поднимают проблему вандализма на новый уровень.
Причины войны
Вандалы создали своё королевство на некогда принадлежавших Римской империи североафриканских... Вандалам удалось в 455 году захватить и разграбить Рим.... Но действия полководцев оказались несогласованны, и вандалы потерпели поражение.... Вандалы прекратили сопротивление.... существование. 2000 воинов-вандалов были отправлены на войну с Персией.
Сложность современных социальных процессов, обострение межличностных отношений, общая нестабильность, криминализация, материальная необеспеченность значительной части населения, морально-этический кризис общества, разделение общества на страты негативно влияют на общество в целом и, особенно, на его самую уязвимую часть подростков, поднимают проблему вандализма на новый уровень.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(араб. – место учения) – в средневековой мусульманской архитектуре здание, имевшее функции религиозной школы, университета, теологического института. Они стали самостоятельными учебными заведениями в X – XI вв.
