(лат. scientia – знание, наука) – абсолютизация роли науки в системе культуры. Ориентируется преимущественно на мтодологию и результаты естественнонаучного знания и признает за наукой право и способность решения всех жизненных проблем. Сциентизм утвердился в культуре в конце XIX в. и связан с признанием за наукой права и способности решения всех жизненных проблем.
деятельность возникло две противоположные идеологии: сциентизм и антисциентизм.... Наука, по мнению представителей сциентизма, имеет безграничные возможности.... СциентизмСциентизм появился в 19 в.... Антисциентизм
Антисциентизм, так же, как и сциентизм, возник в конце 19 в.... И сциентизм, и антисциентизм носят универсальный характер.
Определение 1
Сциентизм –это идеологическая ориентация, предполагающая провозглашение науки в... Происхождение и основные положения сциентизма
Возникновение сциентизма связано с расцветом науки в девятнадцатом... Создание и применение ядерного вооружения также причисляют к «грехам» сциентизма.... Умеренный сциентизм по своей сути не далек от самого сциентизма, однако значительно смягчает его проявления... Сциентизм и культура
Позиции сциентизма и антисциентизма продолжают существовать и бороться между собой
Данная статья - попытка прокомментировать и развить в историко-систематическом контексте один из существенных мотивов в исследованиях Л. А. Микешиной. Акцент сделан на том, что в постсоветской эпистемологии отсутствует «гуманитарная» составляющая. Фактически это отсутствие коренится в традиции Нового времени и европейского Просвещения, перенесенной в Россию, а позднее в советскую научную культуру. Начиная с XVII и до конца ХХ веков в европейской и российской научно-философской мысли преобладала «Бэконовская» духовно-идеологическая тенденция - переоценка естествознания и недооценка наук гуманитарных, то есть наук общественно-исторического опыта «мира жизни». Раскол между двумя типами наук был особенно глубоким в советские годы из-за господства официальной идеологии с ее идеей радикального преобразования мира силами «естествознания и техники». Конфликт между естественно-научными и гуманитарными науками еще более обострился в постсоветское время, когда рухнула государственная идеология...
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(греч. barbaroi) – у древних греков и римлян называли всех чужеземцев, говоривших на непонятных им языках и чуждых их культуре. Перен. – грубые, некультурные люди.
(греч. mimos-подражание, воспроизведение) – способ художественного творчества (в основном в искусстве), выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Термин «мимезис» введен Аристотелем. Демокрит писал: «Человек видит, что он может создать то же самое, что происходит в природе. Ласточка вьет свое гнездо – появляется архитектура. Паук ткет свою паутину – появляется ткачество. Человек слышит, как поет соловей и как поет лебедь, - и появляется пение».
