Роль сциентизма в культуре XX века

Происхождение и основные положения сциентизма

Возникновение сциентизма связано с расцветом науки в девятнадцатом веке и широком внедрении научных открытий в реальную жизнь людей посредством различных технологий. В это период совершается множество открытий, который получают самую широкую огласку в прессе, научные изобретения буквально не глазах людей меняют уклад жизни, казавшийся незыблемым на протяжении веков, ученые разных стран получают возможность оперативного общения друг с другом, проходят научные конференции и технические выставки, медицина побеждает самые опасные и распространенные болезни прошлого, такие как оспа, чума, испанка и т.д.

В подобной атмосфере всеобщего подъема и веры в светлое будущее появляется направление сциентизма, как ориентаций на науку как высшую ценность, ее прерогативу в организации жизни общества, как детерминирующую силу направляющую развитие человечества. Вместе с тем, хотя сциентизм и получает громадную популярность он не формируется ни в качестве философского, ни религиозного течения, оставаясь лишь идейной направленностью отдельных лиц или обществ.

Не существует также формально закрепленных положений сциентизма, однако можно выдвинуть ряд основных идей, отражающих его сущность:

• превосходство науки над иными формами культуры – искусством, религией, философией;
• ориентация на строгую формально-логическую научную организацию на подобие математики или физики как идеал любой науки, в том числе гуманитарной;
• отрицание ценности любого знания, не являющегося проверенным научным фактом;
• попытка переноса научных принципов на социальное и индивидуальное существование людей.

Многие положения сциентизма были воплощены в философии позитивизма, логического атомизма и деятельности Венского кружка по диверсификации науки, которые не признавали философию в качестве самоценного феномена, отметая все ее метафизические положения, и считая ценным лишь то, что непосредственно связано с научным знанием.

Значительный удар по идеям сциентизма нанесла Первая Мировая Война, во время которой многие научные изобретения были использованы в военных целях и привели к немыслимым для этой эпохи жертвам, перевернув сознание европейцев. Создание и применение ядерного вооружения также причисляют к «грехам» сциентизма.

Антисциентизм

Одним из первых антинаучные высказывания делал Ж.-Ж. Руссо, впрочем, в своих сочинениях он отрицал не только науку, но и всякую культуру, цивилизацию вообще, как таковую, предлагая вернуться к первобытному состоянию, отказавшись также от частной собственности. Однако его мысли послужили прообразом для более поздней антисциентической полемики. В своих трудах высказывались против стремительности научного прогресса такие философы как Огарев, Бердяев, Франк и др.

Можно выделить несколько видов антисциентизма:

• умеренный,
• радикальный,
• религиозный.

Умеренный сциентизм по своей сути не далек от самого сциентизма, однако значительно смягчает его проявления. Признавая большое значение науки для современного общества умеренный антисциентизм указывает на ее далеко не монопольное положение в жизни общества, ставя науку на один уровень с искусством, философией, религией. Умеренный антисциентизм призывает критично и осторожно относиться к научным знаниям, не признавая за ними статус последней инстанции, соотносить познавательные установки с моральными принципами и гуманистическим образом ученого. Отстаивается уникальность объектов исследования гуманитарных наук, их право на собственные качественные методы исследования.

Радикальный антисциентизм рассматривает науку как враждебный обществу и человеку процесс, акцентируя внимание на негативных последствия использования научных изобретений, таких как появление новых, массовых средств вооружения, ухудшение экологии, появление новых заболеваний, связанных с изменением среды обитания человека, его информационной, ролевой и психоэмоциональной перегрузкой. Многие активисты радикального антисциентизма призывают к отказу от использования плодов науки в самых разных сферах жизни общества, от запрета генно-модифицированной продукции, до отказа от прививок и вакцинации.

Религиозный антисциентизм представляет собой пропагандистскую позицию, согласно которой религиозные деятели и мыслители пытаются выстроить научно-религиозный диалог. Как правило утверждается отсутствие противоречий между религиозным и научным мировоззрением, а также конфликтов между институтами науки и церкви, попытки представит науку и религию как союзные силы способные вместе двигаться вперед, а также закрепить философско-духовные дисциплины в качестве академических.

Сциентизм и культура

Позиции сциентизма и антисциентизма продолжают существовать и бороться между собой на протяжении более чем двух веков. Их влияние на мировоззрение общества в отдельные периоды истории, а также на культуру и философию огромно. Увлечение сциентизмом способствовало становлению строгой академической науки, ее отделению от традиционной метафизической философии. В быту влияние сциентизма выражалось в отказе от мистического понимания мира, восприятию примет, поверий и обычаев, как необоснованных предрассудков не имеющих действенной основы, распространению атеистического мировоззрения.

Антисциентизм в свою очередь также оставил след в культуре отразившись в целом ряде антиутопий двадцатого века, где кроме социально-политических поднимались также и сциентические проблемы – общества победившей логики и науки, превращающие личность в винтик системы, отчуждающие ее от самой себя, а также от морально-нравственных качеств.