1) такое качество правильного логического мышления, которое свидетельствует о том, что в рассуждении все мысли при повторении употребляются в одном и том же определённом смысле, в них вкладывается одно и то же точное, чёткое содержание, соответствующее отображаемому в них предмету, явлению; 2) свойство правильного мышления воспроизводить в структуре мысли качественную определённость самих предметов и явлений, их относительную устойчивость.
Это потребности, цели и установки, которые толкают человека на совершение определённых действий.... Оценка определённых предметов или явлений устанавливают, какое значение они имеют для человека, как он... Это любые вещи, которые способны удовлетворить определённые потребности человека.... Связанные с необходимостью находиться в определённом социальном статусе, иметь определённый уровень и... Это мировоззрения, которые определяются системой определённых положений и истин.
Эстетические.
В статье проанализированы основные подходы к пониманию содержания принципа правовой определённости. Установлено соотношение содержания принципа правовой определённости и теоретико-правовой категории «определённость права», а также смежных с указанной категорией понятий: «юридическая определённость», «правовая определённость», «определённость закона». Установлены элементы принципа правовой определённости, которые соответствуют содержанию теоретико-правовой категории «определённость права», а также смежных с указанной категорией понятий. Установлены элементы принципа правовой определённости, характеризующие стороны внешних относительно права социальных явлений, а потому не имеющие к праву прямого отношения
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
