Он определяет, что видовыепонятия, содержащие перечисление признаков, именуют меньше предметов, чем... В видовомпонятии указываются только существенные признаки, свойственные отдельной группе предметов (... видовые признаки).... При ограничении объема понятия осуществляют переход от родового понятия к видовому путем добавления видообразующих... Обобщение – это обратный механизм, обеспечивающий переход от видовогопонятия к родовому путем отбрасывания
Цель статьи привлечь внимание исследователей к важной и актуальной проблеме изучения не только языковой личности, но и ее видовой категории риторической личности. Для реализации этой цели использовались риторический, холический методы и метод аналогии, в результате чего была создана иерархическая модель языковой личности и теоретико-гносеологическая модель риторической личности, что привело к следующим выводам: риторическая личность является проекцией, проявлением, видовым понятием языковой личности, и сегодня особенно ценно изучение именно риторической личности.
С помощью учителя учащиеся приходят к выводу о видовых различиях глаголов.... получает свое графическое выражение в виде рисунка (логической схемы), на которой отражается ядерное понятие... , изученное на уроке (вид глагола), и дополнительные характеристики, присущие данному понятию.... Для понятия вида это будут вопросы, семантические различия глаголов разных видов, способы образования... видовых пар, критерии различения видовых и не видовых пар, грамматические признаки видовых различий
Неоднозначное теоретическое определение термина «правотворчество» обуславливает рассмотрение данного понятие через соотношения концепций «правообразование» и «правоустановление». Раскрытие терминологии привело к необходимости классифицировать правотворческую деятельность в целях возможности применения единообразной трактовки данного понятия. В статье приведена авторская классификация правотворчества с четким разграничением типов, видов, подвидов. Схематичное закрепление содержания «правотворчества» позволило четко раскрыть понятие данного термина.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
