Аксиос
возглас при посвящении во диакона, иерея и архиерея, произносится поочередно епископом, духовенством и народом (хором), выражает мнение церкви о посвящаемом в сан.
в германо-скандинавской мифологии подземные хранители клада, приносящего несчастье его обладателю.
Германская «Песнь о Нибелунгах» ещё более мифологизирована....
сказания о древних богатырях: он сражается с непобедимым драконом Фафниром, который сторожит сокровища Нибелунгов
Устное исполнение эпических произведений связано с использованием эпических формул. В анализируемом эпосе «Песнь о Нибелунгах» эпические формулы сыграли немаловажную роль. Автор «Песни» создал особый стиль, называемый «нибелунговым». Вместе с тем «нибелунгов стиль» не только связан с архаичной формульной традицией, но и служит отражением современной автору эпохи.
Сказание о Нибелунгах имеет неоднородную историческую основу....
Эти имена знакомы нам по «Песни о Нибелунгах»....
и клада Нибелунгов....
Борьба с драконом в «Песни о Нибелунгах» представлена вскользь....
Эта тема отражает события, современные автору «Песни о Нибелунгах».
В статье на материале эпической поэмы «Песнь о нибелунгах» рассматриваются понятия героя, героизма и судьбы, бытовавшие в сознании средневековых европейцев, изучаются взаимосвязи между этими понятиями. Авторы постулируют и доказывают гипотезу, что в рамках исследуемого менталитета мерилом высшего героизма было предвидение и активное принятие своей судьбы. Судьба же, в свою очередь, открывалась лишь тем героям, которые способны обречь на гибель и себя, и максимальное число других людей. Авторы доказывают, что судьба в «Песни о нибелунгах» - постоянный, хотя и тайный участник событий, в сложном взаимодействии с другими участниками. Она направляет поступки персонажей и сама направляется ими, открывая себя лишь избранным храбрецам, тем, кто сумеет стать ее соавтором, кто, в соответствии с ее предначертаниями, смело пойдет к смерти и поведет туда же других. Только такие люди могут считаться героями.
возглас при посвящении во диакона, иерея и архиерея, произносится поочередно епископом, духовенством и народом (хором), выражает мнение церкви о посвящаемом в сан.
ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир.
в христианстве человек, избравший особенный путь спасения. – «Христа ради юродства». Этот способ подвижничества восходит к словам апостола Павла (I Кор. 3:18–19). Ю. принимал на себя личину безумия перед людьми, под к-рой он скрывал для Бога свою духовную премудрость.