хвалебное чтение или пение в честь Христа, Богоматери и святых, во время которого не позволяется сидеть.
В канонах, житиях, затем в акафистах раскрывался смысл их подвигов и запечатлевались черты характера,
Рассмотрен сюжет из истории русского зарубежья: на основе материалов итальянских спецслужб эпохи фашизма из Центрального архива Италии показана судьба советской беженки Н.С. Дефендовой.
церковнославянского языка и канонических жанров – ектения (прошение), лития (заупокойная служба), канон, акафист
Работа посвящена уникальному памятнику древнерусской письменности «Сийское Евангелие 1339 года». История этого памятника полна тайн и загадок, связанных в основном с его прекрасными миниатюрами и удивительным послесловием. Не касаясь полемики о том, когда, где и по чьему указанию была создана эта рукопись, в статье обращено внимание на послесловие и рассмотрены его структурно-поэтические особенности. Согласно сделанным наблюдениям над княжеским славословием, сделан вывод о его соответствии по своим определенным метрическим, ритмическим, интонационно-синтаксическим построением фраз строфе «икос» и более крупному гимнографическому произведению «акафист». Автор вспоминает основные заслуги князя Ивана, которых более чем достаточно для спасения его души и последующего его прославления. Рассмотрены также и косвенные подтверждения предположения о написанном в послесловии кратком акафисте князю Ивану.
(лат. absolutus – безусловный, законченный, полный, неограниченный, совершенный) – понятие, обозначающее ничем и никем не обусловленную, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, полностью свободную и совершенную духовную сущность, являющуюся источником и первоосновой феноменального мира, обусловленного, преходящего, конечного, несовершенного.
один из двунадесятых праздников в православной церкви, отмечаемый 21 ноября (4 декабря).
в христианстве человек, избравший особенный путь спасения. – «Христа ради юродства». Этот способ подвижничества восходит к словам апостола Павла (I Кор. 3:18–19). Ю. принимал на себя личину безумия перед людьми, под к-рой он скрывал для Бога свою духовную премудрость.
