течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.
В Египте возникло течение арианство....
Арианство быстро распространялось по империи, так как являлось попыткой понять христианство с позиции...
Константин поддерживал сторонников равенства Христа и Бога-Отца, выступая против арианства....
Император желал искоренить вражду внутри церкви и запретить арианство.
В статье исследуются богословско-философские идеи понимания Бога авторами III-IV вв., которые принадлежат к гетеродоксальному направлению мысли под общим названием арианство. Феномен арианства сыграл важную роль в культуре религиозно-философской мысли поздней античности и является попыткой формализации христианского религиозного опыта в виде рационализации откровения. Статья представляет собой исследование источников арианства, которые являются основанием данного учения.
В ответ на распространение в Александрии арианства, епископ Александр Александрийский собирает в 320...
году поместный собор, который осуждает арианство....
свидетельствуют, что члены собора составляли две партии, отличавшиеся известным направлением: православная и арианствующая...
составлено Послание «Церкви Александрийской и братиям в Египте, Ливии и Пентаполе», которое кроме осуждения арианства
После издания императором Феодосием I эдикта «Cunctos populos» все гетеродоскальные течения в христианстве, отклоняющиеся от Никео-Цареградского Символа Веры (в первую очередь арианство) были обречены на маргинальное прозябание, будучи духовно обезглавленными. Однако императорское антиеретическое законодательство не касалось готов-федератов, которые, восприняв арианство в результате миссии Ульфилы, стали не только поддерживать своих единоверцев из числа романизованного населения Империи, но и распространять арианство среди других восточногерманских племен. Расселение готов на территории правобережной Дакии, Мезии и Малой Скифии по итогам договора 382 г. не только знаменовало собой большее подчинение готов интересам Империи, но и высветило особое значение готского арианства, которое аккумулировало в себе единство и борьбу противоположностей, выражая, с одной стороны, потребность варваров в культурной интеграции с Империей, с другой же стороны – стремление варваров быть отличными от о...
(лат. absolutus – безусловный, законченный, полный, неограниченный, совершенный) – понятие, обозначающее ничем и никем не обусловленную, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, полностью свободную и совершенную духовную сущность, являющуюся источником и первоосновой феноменального мира, обусловленного, преходящего, конечного, несовершенного.
христианские церкви, к-рые исходят из единых оснований вероучения, культовой практики, придерживаются общих принципов церковной организации, но являются самоуправляемыми и независимыми.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
