одна из сект духовного христианства, возникшая в XVIII в. в России; отвергает священников и церкви с их атрибутикой и совершает моления в обыкновенных домах под руководством выборных старцев - пресвитер» (во время поста льют молоко).
В статье рассказано о появлении и распространении секты, или, точнее, конфессиональной группы молокан в Астраханской губернии. Молоканские поселения распространены во многих странах мира, в России молоканство традиционно локализовано на Юге, в Ростовской, Ставропольской, Саратовской, Волгоградской и Астраханской областях. В Астраханской губернии молокане появились в конце XVIII века, привлечённые положительным отзывом об этой территории основателя секты С.М. Уклеина. Молокане считаются первыми сектантами в губернии, кроме того, они были самой массовой сектой в регионе. С конца 1840-х годов в губернии осуществлялось противодействие секте молокан, силами вначале священников-благочинных, а затем членами специально созданного православного миссионерского Кирилло-Мефодиевского братства.
К духовным христианам традиционно относятся течения:
Духоборы;
Максимисты;
Хлысты;
Молокане;
Штундисты... Среди течений выделяются христововеры, скопцы, духоборы, молокане, прыгуны.... Название «молокане» тоже объясняется разными способами: от названия реки Молочная до «духовного молока... Молокане признают Библию. Во время служб они читают Библию и поют псалмы.... Молокане ожидают пришествия Христа и установления на земле Царства Божия.
В статье рассматриваются особенности традиционной культуры одной из компактных конфессиональных групп Амурской области – молокан – как система ценностей.
свод церковной литературы, составленный в 1554 году митрополитом Макарием, состоящий из 12 томов 9 более 27 тысяч страниц. В него вошли сочинения, предназначавшиеся для «душеполезного» чтения, их состав был подобран и утвержден церковью и должен был регламентировать годовой «круг чтения» на каждый день.
(«Книга о дао и дэ»), или «Лао-цзы» («Книга учителя Лао») – небольшой по объему памятник др.-кит. философии, главный трактат классического даосизма. Авторство «Д.» традиционно приписывается легендарному основателю даосизма Лао-цзы (отсюда второе название книги).
обязательный учебный предмет в начальных и средних учебных заведениях дореволюционной России. Преподавался священнослужителями. Содержанием преподавания были: структура и основные положения Библии, основные молитвы, заповеди и т. п., что должно было воспитывать учащихся в духе православия.