вариант, в котором цивилизации рассматриваются как качественно различные уникальные этнические или исторические общественные образования. Среди сторонников этого варианта нет единства в вопросе о том, сколько было цивилизаций в прошлом и сколько их существует в настоящее время. В качестве критериев для выделения цивилизаций используются: хронологический порядок (Н.Я. Данилевский), единство вида (согласно А. Тойнби, общества одного типа «принято называть цивилизациями»), религиозный (А. Тойнби: «православно-христианская», «исламская» и т.п.), тропический (X. Уайт выделяет виды цивилизаций: иронический - Западная Европа, метафорический - Ближний Восток, синекдотический - Индия и метонимический - Китай).
Научные статьи на тему «Локально-исторический вариант интерпретации понятия «цивилизация»»
Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный) это:
единство исторического процесса и... Замечание 1
Есть так же и третья интерпретация слова «цивилизация».... Как только появилось подобная интерпретация этого понятия, перед учёными возник ряд новых актуальных... речь может идти не об одной единой человеческой цивилизации, а о нескольких вариантах цивилизационного... Замечание 2
Впервые понятие «локальныецивилизации» было использовано в 1844 году в книге Шарля Ренувье
Объектом исследования выступает феномен философии, который в социальной философии традиционно описывается как форма общественного сознания, а в последнее время как самосознание культуры. Эти описания предложено соотносить как социоцентризм и культуроцентризм в интерпретации феномена философии. Культуроцентристская интерпретация философии представляется проблемной ввиду того, что, во-первых, часто усматривает возникновение философии только в отдельных культурных центрах, во-вторых, используя понятие культуры как системы программ, не раскрывает механизма формирования самосознания у этой системы программ. Поэтому актуальны критическая рефлексия культуроцентризма и его совмещение с позицией социоцентризма в описании философии как социокультурного феномена. Дилемма социоцентризма и культуроцентризма разрешается на основе использования социокультурного подхода в его рефлексивной интерпретации. Данная интерпретация опирается на общественно-историческую трактовку культуры как конкретно-исто...
фр. avant – впереди, garde – стража – передний край, передовой отряд) – название ряда течений в искусстве XX в., порывающих с существующими реалистическими нормами и традициями; авангардизм является крайним выражением более широкого направления модернизма и отличается бунтарским характером. Он расшатывает и разрушает традиционные черты и принципы художественного творчества и способствует открытию пути к поиску нового исторического качества художественной культуры. Крупные представители авангарда – Кандинский, Малевич, Пикассо, Матис, Дали и др.
(лат. рassio-страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н. Гумилевым (1912-1992). Пассионарность - основа всех исторических деяний. Она сильнее, чем инстинкт самосохранения (напр., подвиги Александра Македонского, Христофора Колумба, а также Жанны Д'Арк совершены не ради наживы).
