1) церковно-административный орган при православном епархиальном архиерее, в ведении которого находились все дела епархии, включая суд над духовенством; 2) в католической церкви — совещание кардиналов; 3) в протестантской церкви — коллегиальный орган управления, схожий по своим функциям с православной консисторией.
Представлен анализ деятельности секретаря Владивостокской духовной консистории, публициста, основателя издательского дела Владивостокско-Камчатской епархии А.Г. Разумовского.
В статье рассмотрен аппарат управления епархией в России в XVIII в., административные задачи, которые стояли перед Духовной консисторией, и то, как они проводились в жизнь. Даны сведения о личном составе Консистории. Приводятся списки чиновников и указывается их содержание. Духовная консистория вела епархиальную статистику; назначала духовников для увещевания преступников; разбирала проступки священников и назначала наказания; давала разрешения на браки с иноверцами и на разводы. Занималась отведением земли для строительства домов духовенства и межеванием церковных земель, вопросами исповеди и причащения запрещенных священнослужителей; вела учет священнослужителей; вместе с полицией занималась поиском беглых священнослужителей, наблюдением за книгопечатанием, погребением самоубийц.
(лат. absolutus – безусловный, законченный, полный, неограниченный, совершенный) – понятие, обозначающее ничем и никем не обусловленную, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, полностью свободную и совершенную духовную сущность, являющуюся источником и первоосновой феноменального мира, обусловленного, преходящего, конечного, несовершенного.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
в мифологических представлениях народов Европы (славян, немцев и др.) – женщина-колдунья, обладающая способностями воздействовать на природу и человека, становиться оборотнем, проникать сквозь запертые двери, летать по воздуху, похищать сердца у людей, вызывать болезни, наводить порчу на скот и урожай.