(греч. hesychia-покой, безмолвие, отрешенность) - мистическое течение в Византии. В широком смысле учение о пути к единению человека с богом через «очищение сердца» слезами и самососредоточение сознания.
Сущность исихазма
В середине $XIV$ века в Константинополе разгорелся богословский спор между Варлаамом...
Фактически, исихазм выходит за рамки христианства, он формируется в политические наднациональные структуры...
Отношение к исихазму на Руси
В таких условиях митрополит Феогност не знал, что делать....
митрополита, а также перевод Евангелия с греческого показывают, что новый митрополит стоял на противоположной исихазму...
Замечание 2
Митрополит Алексий стал ярким проводником именно русской церкви, исихазм же был, как
Обсуждается особая трактовка богословия, которая с древности сложилась в аскетической традиции Православия (исихазме): понимание богословия как прямого поведания опыта Богообщения. Автор указывает, что прочная укорененность речи о Боге в непосредственном религиозном опыте одна из базовых черт православной религиозности вообще; в частности, такая укорененность присуща, наряду с аскетикой, также патристике и даже догматике Православия. В каждом случае, однако, налицо различные виды христианского опыта; эти виды идентифицируются и анализируются в статье. Показывается, что аскетическое понимание богословия, наиболее прямо утверждающее его опытную природу, актуально и перспективно сегодня, когда богословская ситуация демонстрирует усиленные тенденции сближения богословия с антропологией, антропологическими практиками и антропологическим опытом.
Исихазм в византийской теолого-философской среде
Появление исихазма в рамках христианской традиции мысли...
Представитель школы исихазма занимается безмолвием и молитвой....
Наибольшее развитие исихазм получил в афонских монастырях....
Исихазм в русской культуре и мысли
Исихазм в средневековой Руси развивался параллельно с византийским...
Этап кризиса исихазма относится к $XVII$ в.
В статье рассматриваются этапы становления, развития идеи «политического исихазма», историческая динамика реформации институтов власти, а также формирование в контексте модели симфонии властей Византии. Большое внимание автором уделяется исихастской традиции формирования мировоззрения византийских религиозных философов и богословов, а также их апологии исихазма, которая трактуется как противовес восточным философским и мистическим течениям.
основной письменный закон Киевского государства, опирался на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Первая часть кодекса – «Древнейшая Правда», или «Правда Ярослава» (17 статей). «Правда Ярославичей» – дополнение к «Русской Правде», статьи, появившиеся во 2 пол. XI в.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
форма высшей церковной власти; в России было учреждено при царе Федоре Ивановиче в 1589 г. Патриарх имел право созывать церковный собор, контролировать соблюдение канонов и церковных законов, посвящать в сан митрополита. Русские патриархи всегда играли существенную роль в государстве, хотя и занимали подчиненное по отношению к государственной власти положение. В 1700 г. при Петре I патриаршество было упразднено и высшим руководящим органом церкви стал Священный Синод. Только 5 ноября 1917 г. на поместном Соборе русской православной церкви оно было восстановлено.
