понятие, используемое в религиоведении, культурологии, филологии для обозначения особой природы мифологических существ и сил, связанных с подземным миром (греки к подземным божествам – относили Плутона, Гермеса, Деметру, Персефону и некоторых др.).
Планета-океан, хтоническая планета и планета-сирота
Планета-океан - так называется один из видов экзопланет...
Хтоническая планета - так называется возможный класс экзопланет....
Хтоническая планета. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Планета-сирота.
В статье рассматриваются основные принципы взаимодействия человека и природы в садово-парковом искусстве, выявляются три основных принципа: антропоцентрический, пантеистический и хтонический, подробно исследуется хтонический принцип (как проявление визуализации природных процессов в особом виде пейзажного парка оссианическом) и его четыре типа: персонифицированный, игровой, циклично-временной и мемориальный.
Змеи – это хтоническая сила – дикая энергия темной подземной стихии, защищающая все живое и безжалостно...
Но, не только хтоническую силу символизируют змеи, они – символ обновления жизни, поскольку умеют сбрасывать
В статье рассматривается популярный в византийских акритских песнях (X-XII вв.) сюжет схватки героя-аристократа с Харосом. Сюжет борьбы с Харосом это центральный пункт византийских аристократических хтонических верований, вокруг которого организуется целый комплекс фольклорных представлений (солярная тема, тема крови, тема волос, тема дыхания и вздохов). Зачастую эти представления имеют корни в античном фольклоре. Схватка героя-аристократа с Харосом это целая концепция смерти и умирания, которая организована на основании фольклорной логики и является ярким выражением византийского хтонического мировоззрения. Сюжет схватки с Харосом поднимает вопрос о «сословных» отличиях в византийских представлениях о смерти. В цикле акритских песен Харос селективен и подчеркивает социальную привилегированность героя-аристократа.
(лат. – отец) – титул настоятеля некоторых католических монастырей в западной Европе. Первоначально аббат выбирался монахами и утверждался епископом. В церковной иерархии занимает место непосредственно после епископа. В настоящее время наименование «аббат» употребляется в католицизме при обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, еще не получившему сана.
монахи, следующие уставу V в., приписываемому святому Августину (354-430). Устав требует общежития и отказа от собственности.
учение о Христе.
