Начало данного экзегеза посвящено первым трём книгам «Аллегории Законов».... Большое количество других сочинений-трактатов Филона посвящено экзегезе определённых заголовков Писания
В дискуссиях о том, какому пониманию Быт 1:1 («экзегезе Септуагинты» или «экзегезе Раши») следует отдать предпочтение, ученые нередко апеллируют к масоретской акцентуации этого стиха. Однако анализ принципов масоретской акцентуации показывает, что при обеих возможных синтаксических интерпретациях Быт 1:1 масореты, в силу тех правил, которым они следовали, должны были бы акцентуировать этот стих одинаково, а именно так, как они его акцентуировали.
Определение 2
Экзегеза – это понятие религиозной философии, обозначающее объяснение, истолкование... Именно при помощи экзегезы создается патристика.... Экзегеза предстает одновременно и наукой, и искусством.... Как метод экзегеза применялась при толковании самых различных текстов – от платоновской философии до... со временем выработались формальные принципы толкования, его правила, а также появились целые школы экзегезы
Статья посвящена экзегетическим подходам Мартина Лютера и его современников в контексте латинской патристики и ее рецепции гуманистами XV–XVI вв. Латинское патристическое наследие играло огромную роль в богословских спорах и размышлениях начала XVI в. Это была действительно новая живительная струя, которая благодаря издательской и исследовательской работе гуманистов дала пищу теологической мысли эпохи. Новый уровень доступности и востребованности святоотеческого богословия был связан с развернувшейся между гуманистами и схоластами полемикой, общей идеей возвращения к истокам ранней Церкви. В то же время широкая доступность новых изданий сочинений ранних христианских писателей, появление критических пересказов и комментариев, в первую очередь сделанных Эразмом, реальное, а не номинальное знакомство с патристической традицией привело к совершенно иной ее оценке. Христоцентричная экзегеза Лютера, в общем-то, значительно более традиционная, чем гуманистическая экзегеза, имела свои особе...
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(лат. alchimia) – донаучное направление в развитии химии. Возникнув в Египте (III–IV вв. н.э.), алхимия получила широкое распространение в Западной Европе (IX–XVI вв.). Главная цель алхимии – нахождение так называемого «философского камня» для превращения неблагородных металлов в золото и серебро, получение эликсира долголетия, универсального растворителя и т.д. Алхимики внесли вклад в развитие получения ценных продуктов, а именно минеральных и растительных красок, стекла, эмали, металлических сплавов, кислот, щелочей, солей, лекарственных препаратов, а также в разработку некоторых приемов лабораторной техники (перегонка, возгонка и др.).
