установление древнерусского пантеона представляет известные трудности (отсутствие литературных памятников периода до принятия христианства на Руси, непостоянный состав пантеона в различные периоды религиозной системы Древней Руси).
В основании памятника древнерусской литературы – норвежская «Сага об Орваре Одде».... Таким образом, древнерусская былина заимствовала сюжет норвежского фольклорного текста.... ., и впоследствии послужила для Нестора источником написания древнерусской летописи.... К этому времени сложился многоуровневый пантеон богов, существовали:
высшие боги: Велес, Перун, Сварог... Подобное мировосприятие, предрешенность судьбы человека нашли свое отражение и в древнерусской летописи
Автор осуществляет философскую рефлексию сакральных истоков древнерусской культуры. В статье проводится компаративный анализ православия и языческого мистицизма западных и восточных славян (пантеон Князя Владимира), раскрываются формы их диалектического синтеза. Автор анализирует отдельные ритуалы и поверья славянских народов, принявших православие, и указывает на то, что культ солнца сохраняет свое ключевое значение в русле христианства. Показана взаимосвязь противоречий духовной жизни русского народа и диалектики языческого и православного мистицизма.
В киевском языческом пантеоне, как говорит летопись, в 980 г. князь Владимир поставил идолы богов:
Перуна... В пантеоне Владимира была единственная богиня – Мокоша, покровительница ремёсел и плодородия.... язычников Древней Руси низшая сфера мифологии была довольно многогранной и это при достаточно бедном пантеоне... Озабоченностью церкви была привычка древнерусских людей произносить клятвы (роты), которые принадлежали... Эти представления, надо сказать, не были чуждыми и элите древнерусского общества.
В статье выявляется семантика одного из элементов декора русского традиционного жилища Тамбовской области, именуемого у местного населения репейником. Автор приходит к выводу, что он представляет собой одну из разновидностей часто встречающегося в русском народном декоративно-прикладном искусстве изображения персонажа, в котором соединяются женские антропоморфные и растительные черты. Нахождение его в высшей точке структурных элементов декора свидетельствует о самом высоком статусе в иерархии потусторонних сил архаического сознания. Отсутствие такого божества в славяно-древнерусском и, более широко, в индоевропейском пантеоне и обнаружение параллелей ему в круге неоэнеолитических культур балкано-северопричерноморского региона позволяет сделать предположение о его доиндоевропейском характере.
(итал. barocco – странный, причудливый; португ. peroba barocco – жемчужина неправильной формы) – термин впервые примененный в XIX в. швейцарским культурологом Я. Буркхардтом в пренебрежительном смысле как «причудливый», «вычурный». 1) Направление в европейской дворянско-церковной культуре сер. XVI в. (Италия, Испания)–сер. XVIII в. (Венгрия, славянские страны). Появление барокко обусловлено переменами в культуре Ренессанса, контрреформации, интеллектуальными движениями XVII в. 2) Стиль в европейском искусстве XVII–XVIII вв., отмеченный вычурным, усложненным художественно-образным мышлением, пышностью, выразительностью.
нравственный принцип, нравственная норма и нравственное чувство, возникшие еще на заре становления человечества и глубоко осмысленные уже античными теоретиками. Патриот – человек, выражающий и реализующий в своих поступках глубокое чувство уважения и любви к родной стране, ее истории, культурным традициям, ее народу. Как стойкое нравственное чувство патриотизм вырастает из особенностей образа жизни и культурных традиций того или иного этноса, формируется в процессе овладения подрастающими поколениями языком и господствующими формами мышления, нормами и эталонами культуры и закрепляется в определенных фиксированных установках поведения благодаря общению с представителями старших поколений, одобряющих или порицающих поведение молодых.
