духовный опыт поколения 1970-х, форма политической оппозиции тоталитарному государству, культурное инакомыслие. Постановление ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему повышению политической бдительности советских людей» (1977) определяло диссидентство как «вредное» течение, дискредитирущее советский государственный строй, уличенные в нем привлекались к уголовной ответственности.
Из данной статьи вы узнаете о причинах возникновения диссидентского движения, его методах борьбы против советской власти, основных течениях в лагере оппозиционеров и разгроме диссидентского движения.
Елена Боннэр полагала, что диссидентство 1960—70-х надо прежде всего считать нравственно-этическим движением... Не причислявший себя к диссидентам Леонид Бородин, давал следующую характеристику:
Диссидентство зародилось... На первой стадии диссидентство не было антикоммунистическим, но либеральным, если под этим понимать совокупность... К началу 1980-х годов, по свидетельству участников движения, с диссидентством как организованной оппозицией
В словарях значится: диссидент (от латинского dissidens) — несогласный, инакомыслящий, еретик. Однако в 1950—1960-е годы органы госбезопасности сумели внедрить совершенно искаженное понимание латинского термина. «Чекисты» стали толковать слово «диссидент» как активный противник политического строя, враг Отечества и народа. К сожалению, даже среди, так сказать, мэтров, интеллектуальной элиты такое толкование получило распространение. Особенно удручает, что «чекистское» понимание не только сохраняется, но и усиливается в последние годы. Это получило отражение, в частности, в статье автора нескольких книг, краеведа И. Петрова («Об омских «диссидентах», газета «Новое обозрение от 3 апреля 2002г., с. 7), в воспоминаниях А. Лейфера («Мой Вильям», Издательский дом «Наука», Омск, 2003 г., с. 144), у доктора исторических наук, члена-корреспондента Петровской академии наук и искусств, депута-та ЗСОО С. Новикова («Наедине со всеми», изд. ОмГАУ, Омск, 2004 г., с. 10). Названные авторы — разные ...
название, которое музыкальный критик В. В. Стасов дал в 1867 г. творческому содружеству русских композиторов (М. Балакирев, А. Бородин, Ц. Кюи, М. Мусоргский, Н. Римский-Корсаков). Новая музыкальная школа стремилась передать «правду жизни», национальный характер музыки.
(греч. basilike-дом базилевса) - здание вытянутой прямоугольной формы, разделенное на несколько продольных нефов рядами столбов или колонн. Первоначально, в Византии, - дом высшего духовного лица города, затем, в Древнем Риме, - общественные здания. Впоследствии стали использоваться христианами для собраний. Постепенно приобрели форму латинского креста.