Авидья
невежество, которое порождается иллюзией чувств.
(греч. demiurgos, досл. – мастер, ремесленник, в перен. смысле – создатель, творец) – в идеалистической философии Платона и в учениях неоплатоников – творец мира, создатель вселенной; одно из определений божества.
В основе данного течения представляется падение души в низший, материальный мир, созданный демиургом...
концепция Демиурга....
Демиург считается создателем материальной Вселенной, которой управляют его слуги — Архонты.
Статья начинается с краткого разбора основных элементов ранних греческих космологий Ферекида Сиросского и орфиков. Основное внимание уделяется фигуре Кроноса и демиургической активности Зевса. Античная космогония сопоставляется с современной теорией времени И. Пригожина, который, подобно древним космологам и в отличие от сторонников стандартной космологической модели (теории Большого взрыва), считает, что время не возникло вместе с нашим миром и не закончится после его исчезновения. Затем я перехожу к подробному изучению платонической метафоры кормчего (kybernētēs) в контексте античной интеллектуальной традиции. Наконец, в качестве иллюстрации к теме я изучаю необычную кельтскую монету, выпущенную в Нормандии ок. 100 до н. э., на которой изображен воин на колеснице, держащий в руке приз победителя в виде модели корабля. Интересно наблюдать, как, истолковывая мифологический образ в политическом смысле, неизвестный кельтский мастер проделывает тот же путь, что и древнегреческий философ.
В основе трехмерного космоса Платон указывает три начала – идеальное, тождественное самому демиургу,...
С помощью данных трех начал Демиург создает Мировую душу, которая в свою очередь разделяется стихии –...
Демиург придает миру наиболее гармоническую и совершенную форму – сферы, в центре которой находится земля...
собой не просто миропорядок, но одушевленную сущность, состоящую из трех частей:
разума космоса – Демиурга
Прижизненное формирование интегративного органа сознания у каждого представителя рода человеческого. Последовательная картина усложнения внешне-внутреннего наследования. Социальные каналы циркуляции информации, разномодальное кодирование, конструирование и инструментальное употребление внешних по преимуществу средств как суть содержания и технологизации образования. Структурно-функциональные части человеческой деятельности. Значимость категории деятельности применительно к новым реалиям педагогической науки и практики.
невежество, которое порождается иллюзией чувств.
(греч. mimos-подражание, воспроизведение) – способ художественного творчества (в основном в искусстве), выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Термин «мимезис» введен Аристотелем. Демокрит писал: «Человек видит, что он может создать то же самое, что происходит в природе. Ласточка вьет свое гнездо – появляется архитектура. Паук ткет свою паутину – появляется ткачество. Человек слышит, как поет соловей и как поет лебедь, - и появляется пение».
(фр. miracle + лат. miraculum – чудо) – жанр западноевропейской средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы, сюжет которой основан на «чуде», совершаемом каким-либо святым или девой Марией.