согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439 г.
дух Вергилия, который был послан Беатриче, усопшей возлюбленной героя, чтобы провести его через Ад и Чистилище... На самом дне Ада Вергилий открывает дверь, ведущую в Чистилище, которое состоит из семи кругов.... Пройдя Чистилище, герой поэмы входит в Рай, где встречает Беатриче.... Чистилище – путь очищения от пороков.
Эту картину Данте дополняет Адом, Чистилищем и Земным Раем, расположенными в пределах Земли.... Чтобы достигнуть высот Рая, Данте предстоит прежде пройти через Чистилище, а дорога в Чистилище лежит... На противоположном конце Земли в результате образования воронки выдавилась гора Чистилища, над которым... Из подземелья Ада они попадают прямиком в Чистилище, где души уже не обречены на вечные страдания, а... И лишь пройдя Чистилище, Данте избавлен от грехов и вступает в Земной Рай.
В статье проводится анализ роли такой религиозной идеальной конструкции, как чистилище, в рационализации и нейтрализации средневекового страха смерти. Определяются основные причины принятия католицизмом догмата о чистилище, пространственно-временные характеристики чистилища по сравнению с раем и адом, выявляются главные условия и механизмы посмертного попадания грешника в чистилище, а не в ад.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
термин, который объединял различные течения в искусстве XX века, отошедшие от реалистической традиции. Искусства авангарда элитарно по своей природе, т. к. не ориентируется на общедоступность и понятность, отказывается от любых правил, норм и канонов. А всегда стремился в наиболее острой и оригинальной форме выразить новые эстетические идеи, ему свойственны крайний нигилизм, мистификация, эпатаж.
