"Божественная комедия" Данте

История создания, жанр, направление произведения

«Божественная комедия» - это гениальное творение Данте Алигьери. Произведение было написано в мятежные годы 14 века, когда шла острая политическая борьба. Именно отсюда и возникла аллегория человека, который пытается найти правильный путь.

Данте писал свое произведение 15 лет. К работе над поэмой поэт приступил в 1306 году. в 1321 году он завершил произведение. В том же году Данте умер, заболев малярией. В основе «Божественной комедии» - путешествие в потусторонний мир, куда поэт отправляется после смерти любимой Беатриче.

Алигьери по тем временам был очень образованным человеком, разбирался в литературе и в естественных науках. Ему были известны и учения еретиков.

«Божественная комедия» написана терцинами.

Данте основывается на христианском учении о рае и аде, но своим произведением дополняет и расширяет эти представления. До этого момента в поэзии не существовало описания пейзажей. Поэт живо, метафорично и красочно описывает ледяное озеро, степь, мрачные скалы.

«Божественная комедия» - поэма лиро-эпического характера, которая сочетает в себе цельный сюжет, важные масштабные события и внутренние переживания и мысли героя, символичность и аллегоричность.

Направление творчества Алигьери находится на стыке эпох: с одной стороны, «Божественная комедия» - типичная средневековая поэма, с другой стороны – в ней угадываются черты культуры Ренессанса. В поэме наряду с христианской моралью соседствуют отсылки к древнегреческому искусству, которое в Средние века подвергалось гонениям. Так, проводником Данте становится древнеримский поэт Вергилий.

Особый интерес вызывает название произведения. Алигьери, давая название своему произведению, опирался на литературные нормы своей эпохи. Поэмы тогда строго делились на трагедии и комедии. В трагедиях поднимались сложные философские вопросы, а в комедиях говорилось о более приземленных аспектах. И казалось бы, серьезное произведение Данте должно было считаться трагедией, однако по средневековым нормам трагедией считалась лишь поэма, написанная на латинском языке. Данте же писал на итальянском, считавшимся традиционно языком комедией. Поэтому Данте, повинуясь принятым нормам, назвал поэму «Комедией».

Спустя двадцать лет после смерти Данте Джованни Боккаччо, который высоко ценил вклад поэта в итальянскую литературу, назвал «Комедию» «Божественной». Так «Комедия» Данте вошла в историю как «Божественная комедия».

Композиция и сюжет

«Божественная комедия» состоит из трех частей, которые называются кантиками. Каждый кантик содержит тридцать три песни. В первой части поэт добавил еще одну песню – пролог. Таким образом, поэма состоит из 100 песен.

Главным героем поэмы является сам Данте. Однако реальная личность и образ героя – это не один и тот же человек. Герой поэмы Данте похож на созерцателя, наблюдающего за происходящим.

В прологе Данте 35 лет, и он стоит на распутье своей жизни. Время года – весна. Автор создает ассоциативный ряд: весной он встретился с Беатриче, Божий мир тоже был создан весной. На пути Данте встречает животных, которые символизируют людские пороки (например, рысь символизирует сладострастие).

Повествование начинается с того, что герой поэмы теряется в темном лесу. Там на него нападают лев, пантера и волчица. От смерти героя спасает дух Вергилия, который был послан Беатриче, усопшей возлюбленной героя, чтобы провести его через Ад и Чистилище в Рай. Затем описывается девять кругов Ада, через которые проходит главный герой. Первый круг – самый большой. Здесь находятся некрещенные младенцы, ничтожные христиане, которые за свою жизнь не совершили ни добрых, ни злых поступков, добродетельные язычники, к которым относится и сам Вергилий, ангелы, изгнанные с небес за то, что во время войны Бога и Дьявола остались в стороне. Обитатели первого круга обречены на вечную скорбь.

На втором круге находятся души прелюбодеев, которые подвергаются ударам о скалы и терзанию ураганом. На третьем круге гниют заживо чревоугодники и обжоры. Четвертый круг – для расточителей и скупцов, которые обречены вечно переносить тяжести с места на место. На пятом круге в мерзкой жиже дерутся гневные люди. Шестой круг – для предателей христианства и лжеучителей. К ним писатель относит королей, эпикурейцев, Римских пап, кардиналов. На седьмом круге варятся в кипящей крови, терзаются чудовищами и изнывают в пустыне души, которые совершили насилие над собой, ближним и над божественным. На восьмом круге самым разнообразным и изощренным пыткам подвергаются обманщики. Девятый круг – обиталище Сатаны. Здесь истязаются холодом клятвопреступники и предатели. А сам Сатана тремя пастями непрерывно пожирает Иуду, Брута и Кассия.

На самом дне Ада Вергилий открывает дверь, ведущую в Чистилище, которое состоит из семи кругов. Пройдя Чистилище, герой поэмы входит в Рай, где встречает Беатриче. Пройдя через девять небес, герой оказывается на десятом небе, где, созерцая сердце мироздания, приходит к выводу, что любовь – это та сила, которая движет Вселенную.

Характеристика героев

Лирический герой, Данте. Мужчина 35 лет, пребывающий в сомнениях и растерянности. Почитает Бога и искусство, не проявляет сочувствия к павшим грешникам. После погружения в отчаяние во время путешествия по Аду он проходит путь духовного перерождения, становится праведнее и мудрее.

Вергилий – древнеримский поэт, который заточен в первом круге Ада. Исполнитель божественной воли, учитель и проводник Данте. Не боится трудностей, обладает твердой натурой. В поэме Вергилий является символом искусства.

Беатриче – умершая возлюбленная Данте, воплощение недостижимого идеала писателя, символ любви, которая придает смысл бытию.

Тематика, проблематика, основная идея

Основными темами поэмы Данте являются:

• Жизненный путь;
• Религия;
• Искусство;
• Любовь.

Весь сюжет произведения – это аллегория на человеческую жизнь. Герой поэмы сбивается с пути и оказывается в одиночестве, не зная, куда двигаться дальше. Ад – символ человеческого падения, потери моральных ориентиров, погружения в отчаяние и мрак. Чистилище – путь очищения от пороков. Перерождение героя и осознанием им истины символизирует вступление в рай. А по этому непростому пути героя ведут любовь в лице Беатриче и искусство в лице Вергилия.

Религия – это стержень, на котором держится сюжет поэмы. Данте считает, что Рая достойны только христиане, иноверцы обречены на томление в Аду. Однако красоту и искусство Данте ставит выше религиозных догматов, о чем говорит то, что проводником героя становится дух язычника Вергилия, а не душа христианина.

Данте в своей поэме поднимает ряд проблем:

• Нравственные пороки. Описывая Ад, Данте показывает то, что считает грехом. И самым страшным из всех грехов он считает предательство.
• Божественное правосудие. По мнению поэта, все люди одинаково греховны, и только самые достойные смогут избежать кары.
• Отчаяние. Каждого человека может настигнуть духовный кризис, а выбраться из пучины греховности и отчаяния поможет лишь любовь.

Данте в своем произведении пытается показать истинные и ложные ценности, возвышение человеческой души через красоту и любовь. Главная мысль произведения – человек должен всегда тянуться к свету, совершенствовать душу, иначе он ее погубит для вечной жизни.