Клан
социальная группа, считающая себя происходящей от общего предка, мистического или реального.
область социолингвистики, связанная с этнометодологией, предметом которой является анализ структуры и норм беседы при непосредст венном коммуникативном взаимодействии (очном общении). Особое внимание обращается на естественно протекающую беседу в различ ных условиях при различных социальных статусах коммуникантов. Исследуются также коммуникативные роли участников беседы, усло вия смены ролей, лексические показатели смены ролей, возможности контроля над ходом беседы и т. д.
В рамках словесного общения руководство проводит инструктажи, беседы, собрания, совещания, анализ ошибок...
По целям беседы подразделяются на две группы: свободные беседы и целенаправленные....
Здесь определяются задачи беседы, составляется план, время беседы....
Основной этап беседы....
проведение ее в жизнь;
интеграция отделов с учетом общей стратегии и миссии организации;
обобщение и анализ
В статье рассматриваются возможности определения успешности реализации светской беседы. Для выделения инструментов анализа мы описываем показатели, которые важны для характеристики процесса коммуникации в целом, например, такие параметры, как речевые акты, особенности адресата, уместность и т.д. Как нам кажется, эти же аспекты могут применяться и для анализа светской беседы. Показателями успешной светской беседы выступают дискурсивные средства, направленные на установку чувства солидаризации у коммуникантов.
Стенограмма важна для психолога в контексте анализа консультативного процесса, так как она позволяет...
объективно проанализировать разные этапы беседы, примененные консультантом приемы, эмоциональные реакции...
Ситуационно-векторный анализ стенограммы
Замечание 1
Ситуационно-векторный анализ стенограмм предполагает...
выделение в общей стенограмме консультации конкретных ситуаций – для анализа выбираются те ситуации,...
),
содержательный (высказывания относительно непосредственного содержания беседы).
Психология и церковь, наука и религия, священник и психолог, исповедь и рассказ о глубинных переживаниях сознания – тема сопоставления этих понятий возникает постоянно в самом разном контексте. Это актуально уже потому, что несмотря на уход в прошлое противостояние психологии и церкви, священнослужители и богословы по-прежнему относятся к психологии отрицательно.
социальная группа, считающая себя происходящей от общего предка, мистического или реального.
идея об ответственности всей социальной или этнической группы за преступления ее отдельных представителей. Принцип коллективной ответственности неоднократно применялся в тоталитарных государствах и приводил к массовым репрессиям против невинных людей. В то же время философская мысль ХХ века неоднократно поднимала вопрос о моральной ответственности всего народа за злодеяния, совершенные его политическими лидерами или частью населения страны. На этот мучительный и неоднозначный вопрос не было найдено единого ответа.
под собственностью в социологии обычно понимается совокупность прав как на неодушевленные объекты (земля, дома и т.д.), так и на одушевленные (животные, люди). Эти права социально детерминированы и поэтому изменяются от одного общества к другому, а также в пределах какого либо общества с течением времени. Права собственности подразумевают социальные отношения между людьми, поскольку (1) они определяют, кто имеет санкционированный доступ к этим объектам, а кто лишен этого доступа; (2) обладание собственностью может наделять собственников властью над Другими людьми; и (3) в некоторых обществах люди сами являются объектами собственности (как в рабовладельческих обществах и фактически в тех феодальных обществах, где сельскохозяйственные работники были крепостными крестьянами и в качестве таковых были подчинены воле помещика и могли передаваться от феодала к феодалу вместе с землей). Социологические концепции собственности сосредоточиваются на следующих моментах: (1) приобретение — каким образом индивиды или коллективы получают доступ к собственности; (2) распределение — образцы владения собственностью и контроля над ней; принципы, лежащие в их основе, и институты (включая право), поддерживающие образцы распределения; (3) последствия отношений собственности для индивидов и социальных структур; (4) социальные ценности или идеологии, обосновывающие права собственности. В капиталистических обществах права собственности редко включают права на людей. Основными правами, связанными с собственностью, являются права контроля, извлечения выгоды и распоряжения собственностью на исключительной основе. Исторически собственность была главным образом частной и лич ной, и все права собственности принадлежали индивидам (за исключением тех случаев, когда право распоряжения ограничивалось правовым механизмом майората), хотя корпоративные институты, такие, как церковь или коллегиальные органы, обладали коллективными правами собственности. С середины XIX в. основные изменения в этой области были связаны с ростом корпоративной собственности наряду с развитием акционерных компаний, находящихся во владении ряда индивидуальных акционеров, но юридически рассматривающихся как единые образования со своим собственным корпоративным лицом. В условиях развитого капитализма производительная собственность (собственность, играющая экономическую роль) становится все более корпоративной и безличной по мере того, как экономическая деятельность сосредоточивается в крупных корпорациях, приходящих на смену индивидуальным предпринимателям и се мейным фирмам. В последнее время социологи сосредоточивались на таких темах, как домашнее владение, интеллектуальная собственность и наследование. В первом случае предметом исследований было растущее влияние домашнего владения в Британии на образцы голосования, участие в жизни общины (территориального сообщества) и установки в отношении домашней жизни.