Принципы создания славянской письменности
Йотация – это появление звука йот [j] в фонетической системе языка.
Любой язык можно записать любым алфавитом. Так, считается, что армянский алфавит создал один человек, а кириллицу, согласно официальной версии, создал святой Кирилл, то есть Константин-философ. Говоря о корейской азбуке, оказывается, что, действительно, долгое время в Корее использовались иероглифы, однако в 1444 году тамошний правитель предложил создать новую азбуку. Разрабатывалась она более двух лет. Считалось, что простому народу легче запомнить несколько десятков букв, чем несколько десятков тысяч иероглифов. В китайском языке их, например, около 100 000.
На сегодняшний день есть кочевые племена и в Африке, и в Южной Америке, и в других частях мира, которые письмом вообще не пользуются. Однако это не означает, что они совсем отказались от фиксации информации. Так, они носят в сумочке разные камни, делают из палочек карты, ведь без фиксации информации человек не может существовать, он будет абсолютно диким. Даже кочевникам необходимо знать, сколько они имеют скота и количество членов насчитывает их племя.
Сейчас в мире насчитывается около 5500 языков. Долгое время бытовало мнение, что славянская письменность появилась только после крещения Руси, когда из Византии и Болгарии пришли в Киевскую Русь книги для богослужения. Однако во многих поселениях славянских предков, особенно в Северном Причерноморье, археологи находили на каменных плитах, надгробиях, амфорах таинственные и непонятные знаки. Но вопрос о существовании письменности в те давние времена до сих пор остается открытым.
Первый историк древней славянской письменности, болгарский книжник, ученый Черноризец Храбр жил в X веке при дворе болгарского царя Симеона. В книге «Сказание о письменах» он рассказывает о двух принципах создания славянского письма:
- первый – когда славяне, будучи язычниками, читали с помощью зарисовок и засечек;
- второй – после принятия христианства, когда писали римскими и греческими письменами.
Но это письмо было приспособлено к славянской речи. Так продолжалось до тех пор, пока крупные славянские просветители Кирилл и Мефодий не создали алфавит. Кирилл создал специальную азбуку для мораван (сейчас точно неизвестно, какую именно – кириллицу или глаголицу), вместе с Мефодием переводил греческие религиозные книги на славянском языке.
С детства они оба хорошо знали древнеболгарский язык, ведь были родом из г. Солунь, где наряду с греками проживало немало болгар. Это объясняет, почему в основу славянского языка братья положили солунско-македонский говор староболгарского языка, дополнив его новообразованиями из других языков. Именно этот язык впоследствии и назовут старославянским. И он во многом был искусственным.
По свидетельству средневекового ученого Черноризца Храбра, это произошло в 863 году. Именно этот год считается началом славянской письменности. Кирилл и Мефодий прибыли в Великую Моравию, имея при себе переводы на старославянском языке Евангелия, Апостола, Псалтири, Часослова и других книг религиозного содержания. В течение трех лет они внедряли культуру, способствовали мораванам (предкам современных чехов, словенцев, словаков) в:
- освобождении их от политического, экономического и культурного гнета;
- распространении христианского слова, учения в славянском мире.
В других славянских странах они также успешно осуществляли свою учебно-педагогическую деятельность. Даже Папа Римский Адриан II признал старославянский язык, освятил богослужебные книги, написанные им, и положил в церкви святой Марии. Это стало значительной победой славянских первоучителей. Также, указанные принципы создания славянской письменности способствовали тому, что в это время начали организовываться славянские школы, основывались монастыри и церкви.
После смерти Мефодия в 885 году произошли резкие изменения: было запрещено славянское богослужение, разгромлены славянские школы, храмы, сожжены славянские книги, а учеников Кирилла и Мефодия, священников и проповедников забивали насмерть. Один из их учеников, Климент, нашел убежище от смерти на берегу Охридского моря в Македонии, где основал монастырь, в впоследствии стал мощным центром славянской письменности и культуры.
Известно, что от Святого Климента научились славянской грамоты более трех с половиной тысяч активных деятелей славянской духовной культуры. Церковнославянский язык стал официальным языком Болгарии в 894 году во время царствования Симеона (893-927 гг.). Этот период стал «золотым веком» старославянской письменности. Еще один принцип создания и распространения кириллической славянской письменности заключался в том, что она проникла в Сербию и Россию.
Жизненный подвиг христианских святых Кирилла и Мефодия, их учеников Константина Ярославского, Климента Охридского и многих других во имя распространения христианской веры, их преданность делу просвещения славян – это большой пример христианской морали. Существует две разновидности старославянских письменных знаков:
- кириллица (названная так учениками Кирилла в честь своего учителя);
- глаголица.
В науке долгое время считалось, что любое письмо в своей основе представляет собой культурное подражание. Опираясь на это, ученые XIX-XX веков пытались таким образом вывести глаголицу с какого еще более древнего письма: древнееврейского, готского, рунического грузинского. Все эти трактовки были неубедительными. Очертания букв глаголицы своеобразны. Сходства между ней и другими алфавитами нет. Ученые вынуждены были признать, что скорее всего древнее является глаголица, изобретенная солуньскими братьями Кириллом и Мефодием, как об этом свидетельствует древний славянский список русской редакции «Похвала святым Кириллу и Мефодию».
Йoтaция в славянских языках
Еще одним важным вопросом был вопрос произношения, помимо графической фиксации. В системе морфем праславянского языка заметное место занимал именной или глагольный суффикс [j]. Эта слово- или формообразующих морфема, сочетаясь с конечными согласными корня, вызвала ряд фонетических изменений.
Звук [j] как дорсальный согласный был очень мягким и потому вызывал ассимилятивные смягчения предыдущих согласных, что представляет собой явление йотовой палатализации.
Такое явление в зависимости от качества согласных давало в праславянской звуковой системе различные результаты. Распространенными сочетаниями стали [gj], [kj], [хj].
Заднеязычные согласные под влиянием [j] передвигались в своем произношении вперед, то есть артикулировались подобно палатальным согласным. Далее заднеязычные превратились в шипящие, согласные в высокой степени подверглись палатализации, которые, со своей стороны, ассимилировали следующий звук – [j]. Так возникли удлиненные мягкие шипящие согласные, которые впоследствии утратили долготу и превратились в звуки нормальной продолжительности.
