Общая характеристика религиозных организаций и тоталитарных сект
Методы организационного влияния в религиозных организациях - это способы, которые применяют учредители, сотрудники и религиозные служители таких организаций для воздействия на адептов (прихожан) в целях их привлечения в организацию, удержания в организации и стимулирования желательного поведения.
В России имеется четкое законодательное определение религиозной организации.
Под религиозной организацией понимают добровольное объединение лиц, являющихся гражданами Российской Федерации или на законных основаниях постоянно проживающих на территории Российской Федерации, созданное для совместного исповедания и распространения веры и зарегистрированное в установленном порядке как юридическое лицо.
Учредители и иные лица (физические и юридические) участвуют в деятельности религиозной организации в соответствии с ее уставом или внутренними установлениями. Учредители могут выполнять функции органов управления религиозных организаций или быть членами коллегиального органа управления.
Особым типом религиозной или псевдорелигиозной организации является тоталитарная секта. Тоталитарные секты могут существовать в различных формах:
- коммерческой,
- общественной,
- научно-познавательной,
- образовательной,
- оздоровительной,
- психотерапевтической.
Ключевой особенностью тоталитарной секты является то, что она представляет опасность для государства и общества, здоровья и жизни граждан.
Тоталитарные секты отличаются авторитарными методами управления. Для них типично установление жестких ограничений для своих членов в части прав человека, включая сферу финансов и личной жизни.
Тоталитарной сектой, или деструктивной религиозной организацией, называют социально-институциональное новообразование в религиозной сфере, в деятельности которого содержатся элементы физического или психологического насилия, обуславливающие его разрушительное воздействие на естественное, гармоничное состояние личности, на сложившиеся социальные структуры, культуру, созидательные общественные нормы и традиции.
Поскольку практики и вероучения секты могут быть общественно опасными, многие государства подвергают тоталитарные секты репрессиям. По степени и характеру общественной опасности общественно опасные религиозные объединения могут быть разделены на три группы:
- противоправные, прямо ориентирующие адептов совершать преступление, запрещенные законодательством,
- потенциально противоправные, не запрещенные законодательством, но требующие от адептов совершать преступления или иные правонарушения при реализации обрядов и других положений религиозной доктрины,
- условно противоправные, не запрещенные законодательством, но наносящие физический или психический вред последователям.
Особенности психологического воздействия на адептов секты
Как духовное, социальное и экономическое явление сектантство не является новым. Оно привлекает внимание исследователей разных сфер функционирования общества:
- юристов,
- культурологов,
- социологов,
- философов,
- психологов.
В настоящее время в России секты получили широкое распространение. Среди причин их популярности можно указать:
- экономические затруднения,
- обостренное ощущение социальной несправедливости,
- распад единого духовного пространства норм и ценностей,
- крушение привычных идеалов.
В обществе распространено чувство нестабильности, неуверенности, у старшего поколения зарождаются комплексы ненужности и вины. Все это сдвигает представление о нормах и ценностях, определяющее жизненную ориентацию. Таким образом, религиозная ситуация сильно зависит от общественно-политических процессов.
В каждой секте реализуется культ, базирующиеся на ее доктрине.
Культом называют богослужение или мистические практики.
Культ является обязательным элементом любой религии. Он выражается в особых действиях служителей и последователей, магических обрядах, направленных на оказание воздействия на сверхъестественные силы.
Для тоталитарных сект характерны деструктивные культы и обряды. Разрушительная направленность деструктивных сект проявляется на двух уровнях:
- внутренняя психологическая деструктивность, ориентированная на личностные, психологические, эмоционально-волевые качества человека, его психический мир, компоненты чувства внутренней устойчивости,
- внешняя социальная деструктивность, ориентированная на сложившиеся в социуме созидательные нормы и традиции, культуру, социальную структуру общества, образующие основу порядка и устойчивости общества в целом.
Для современных сект характерно включение в арсенал воздействия новейших разработок психологии, позволяющих подавлять волю человека, контролировать его мысли, чувства и поведение. Такое психологическое воздействие представляет собой манипуляцию поведением и сознанием.
Манипуляцией называют вид психологического воздействия, применяемый для получения одностороннего выигрыша с помощью скрытого побуждения другого человека совершать определенные действия в интересах манипулятора.
Человек может стать жертвой манипуляции, только если выступит ее соучастником. Под воздействием полученных сигналов такой человек перестраивает свои мнения, цели, воззрения, настроения, нормы, принципы, жизненные установки. Если этого не происходит, манипуляция не удается.
Итак, манипуляция предусматривает программирование устремлений и мнений людей, их психического состояния, для того, чтобы обеспечить желаемое поведение для владельцев средств манипуляции.
Тоталитарные секты активно используют инструменты манипуляции. Однако с манипулированием людьми можно столкнуться и в других сферах, в частности, в политической борьбе и экономической конкуренции.
Особенность манипуляции, применяемой сектами, состоит в том, что часто деструктивные культы предполагают вытеснение индивидуальности коллективными интересами группы. Попавший в такую ловушку человек достаточно быстро подвергается сильному воздействию, которое может превратить его в безвольный инструмент удовлетворения амбиций руководства секты. Идентичность личности полностью подавляется, прежние социальные связи разрушаются, адепт проникается негативным отношением ко всему окружению, находящемуся вне секты.
