Субкультура в социологической науке
Субкультура в социологической науке напрямую связана с возможностью репрезентации индивида в социокультурных условиях. Субкультура может стать одним из способов репрезентации, поскольку, как мы отметили ранее, каждое неформальное объединение обладает своими отличительными чертами: в манере общения, поведения, стиле одежды, символике и знаках.
Однако стоит учесть, что репрезентативные элементы не должны выходить за рамки дозволенных и установленных социальных норм, иначе такое действие ведет к наказанию. Но в повседневной жизни мы продолжаем сталкиваться с теми, кто безразлично относится к предупреждениям, за что впоследствии несет ответственность.
Важным фактором репрезентативности неформального объединения является то, что оно охватывает те убеждения, представления, социальные ценности и нормы, картины мира и идеи, которые влияют на процессы социального действия в любой сфере. Влияние это происходит по причине того, что субкультурные идеи активно разделяются обществом либо пассивно принимаются им. Есть люди, которые соотносят себя с неформальной группой и ее элементами, но при этом не признаются в этом, боясь осуждения и непонимания со стороны социума.
В западной науке имеется ряд исследователей, которые в качестве объекта исследования выбрали именно субкультуру. Например, Теодор Роззак в своей работе под субкультурой понимает определенную культурную «сетку координат», которая вырабатывается конкретными категориями людей. Данная сетка состоит из ряда характеристик и отличительных черт, которые характеризуют отдельное сообщество, причем делают это очень разносторонне и достаточно целостно, что позволяет проанализировать каждый аспект.
М. Брейк определил субкультуру как норму, которая находится в состоянии отделения от общепринятой системы ценностей. Она позволяет поддерживать и развивать коллективный стиль жизни, также отдельного от традиционного стиля, который принимается большинством членов общества. Так, в данном определении тоже заложен смысл субкультуры как явления со своими характеристиками и чертами, которые признаны меньшинством.
Г. Маркузе акцентирует внимание на том, что субкультура – это результат деятельности человека, который целиком и полностью погружен в свою жизнь, контролирует ее, а также процессы производства. Тем самым он демонстрирует свой протест против традиционного порядка: например, использует необычный стиль в одежде, слушает музыку другой эпохи, которая не укладывается в рамки традиционных форм и музыкальных жанров.
Классификация современных субкультур
В зависимости от смысловой наполненности, неформальные объединения могут быть разделены на несколько основных групп. По своему назначению и функционалу они бывают такими, как:
- Поклонники различных музыкальных направлений;
- Поклонники различных культов;
- Националистические группировки;
- Футбольные фанаты;
- Панки, хиппи, металлисты, рокеры и другие.
Панки относятся к достаточно экстремистскому движению среди неформалов. Они пропагандируют протест против популярной музыки и обыденного внешнего вида. По характеру панки – эгоисты с высоким самомнением. Их легко отличить на улице по их внешнему виду, они используют разные блестящие металлические предметы в качестве украшений и аксессуаров: булавки, цепочки, кожаные куртки с обилием металлических элементов.
Взгляды следующей неформальной группы – хиппи – заключаются в том, что прежде всего человек должен быть душевно раскрепощен и свободен от предрассудков. Хиппи считают, что человек должен стремиться к «миру во всем мире» и «свободной любви» (главный слоган всех хиппи «Make love, not war» - «Занимайтесь любовью, а не войной»).
Стремясь к абсолютной свободе, хиппи склонны к бегству от реальности, поэтому они уклоняются от многих социальных обязанностей. Главная их задача – оберегать свою свободу как величайшую драгоценность, дарованную им свыше. Для того, чтобы достичь такого эффекта, чаще всего многие хиппи употребляют наркотические вещества. Внешне их отличают по неряшливости в одежде с характерной символикой, а также по большому количеству самодельных аксессуаров (амулеты, браслеты, цепочки).
Металлисты являются тщательно и хорошо организованным объединением. Употребляют много спиртных напитков, агрессивно относятся к панкам и анархистам. В качестве внешних атрибутов выступают объемные вещи (кофты, кожаные куртки), большие цепочки, встречается обилие кожи в одежде и аксессуарах.
Неформальные объединения чаще организовываются на основе общей приверженности к некоторым культам, которые могут выражаться в поклонении и восхвалении какой-либо известной личности (писатель, музыкант), его произведений (литературное произведение или музыкальный жанр), а также идей о жизни, мировоззрении, религиозных предпочтениях.
Сегодня существует несколько субкультур, где люди объединены на основе общего признака. Например, Д.И. Кравчек рассматривает две разновидности неформальных субкультур – эмо и готы.
Главным правилом эмо является выражение их эмоций и чувств. Основные черты характера – самовыражение, особенное чувственное мироощущение, противостояние несправедливости.
Что касается готов, то идеология их движения основывается на идее романтизации смерти, боли и мучений, а также на исповедании «эстетики смерти».
Готы видят свою жизнь в мистическом цвете, мрачной и депрессивной. Для них характерна такая черта, как симуляция постоянной меланхолии, депрессии, или же имитация депрессивного взгляда на окружающий мир.
Часто они собираются на кладбищах, где совершают акты вандализма. Готов можно отличить по следующим признакам: длинные волосы, окрашенные в черный цвет, выбритые виски, длиннополая одежда черного цвета, черные ботинки на грубой подошве, ношение на шее так называемого «египетского креста» (крест Анкх), кулонов, подвесок, черепов, многочисленный пирсинг на лице и других видимых частях тела.
