Социальное познание – это комплексный и многогранный процесс изучения одного человека другим. Социальное познание дает возможность исследовать механизмы хранения и переработки человеком необходимой информации о других людях и о происходящих вокруг социальных ситуациях.
Для того, чтобы сформировать представление о социальном познании применяют изучение лежащих в его основе когнитивных процессов, а также теоретических представлений, которые содержатся в данной области знаний.
Специфика социального познания
Процесс человеческого познания подчиняется общим закономерностям, но при этом особенности исследуемого объекта обусловливают его специфику. Социальное познание имеет ряд характерных черт, а именно:
- оно имеет общественный характер;
- выражается в системе знаний об обществе на его разнообразных уровнях и в нескольких аспектах;
- в качестве объекта в данном типе познания выступает деятельность субъектов познавательного процесса;
- сами люди становятся действующими лицами этой системы.
Таким образом, в отличие от наук о природе и технических наук в объекте социального познания присутствует и его субъект. Несмотря на это в обществе действуют индивидуальные и социальные, а также природные силы, идеальные, материальные и субъективные факторы.
Внутри общественного пространства его структуры и элементы стремятся к тому, чтобы удовлетворить свои разнообразные потребности интересы и цели. Эта сложность общественной жизни, ее разнокачественность и многообразие обусловливают сложность и многообразие, трудность и разнокачественность социального познания, а также его специфику по отношению к другим типам познавательного процесса.
К объективным трудностям социального познания относят:
- выделение субъекта познания;
- личностный фактор субъекта познания.
Необходимо также отметить социально-историческую обусловленность социального познания, в том числе и при наличии уровня развития материальной и духовной жизни общества, его социальной структуры и господствующего интереса.
Стороны и функции социального познания
Конкретная комбинация всех указанных сторон специфики социального познания позволяет выявить многообразие точек зрения, а также теорий, которые дают возможность объяснить развитие и функционирование общественной жизни. При этом указанная специфика определяет характер и особенности различных сторон современного социального познания. К ним относят: гносеологическую, ценностную, онтологическую стороны.
Онтологическая сторона социального познания касается трактовки бытия общества и закономерностей и тенденций его функционирования и развития. Также она затрагивает и субъект социальной жизнедеятельности в той мере, в которой он включается в систему общественных отношений.
В рассматриваемом аспекте присутствует указанная выше сложность социальной жизни и ее динамичность в сочетании с личностным элементом социального познания. Все это становится объективной основой многообразия точек зрения на сущность социального бытия людей. О такой тенденции свидетельствует история социального познания и его состояние в настоящее время.
Необходимо отметить, что различные авторы за основу бытия социума принимают весьма разнородные факторы, а именно идею справедливости (Платон), божественный замысел (Августин Блаженный), абсолютный разум (Гегель).
Каждая из представленных точек зрения отражает различные стороны бытия общества. Но при этом задача общественной науки заключается не в простой фиксации различного рода факторов социального бытия, а в обнаружении функционирования и развития. При этом возникает главный вопрос: существуют ли в нашем обществе какие – либо объективные тенденции и законы? Поиск ответа на этот вопрос сформировал возможность существования самой социальной науки. Если можно выявить объективные законы социальной жизни, то может существовать и социальная наука. Если этих законов в обществе нет, то не может быть и общественного научного знания.
На сложность системы социального познания указывали такие исследователи как И. Кант, В. Виндельбанд, Г. Риккерт. Эти ученые говорили, что в обществе нет и не может быть никаких законов, поскольку все его явления индивидуальны и неповторимы.
На самом деле известно, что общество имеет объективную природную основу. Оно развивается также объективно независимо от конкретного субъекта познания. Если бы эта тенденция не была общепризнанной, то социальное пространство не имело бы никакой линии развития.
Субъект познания – это актуальный носитель окружающего мира, который познает его через разнообразную практическую деятельность и позволяет консолидировать группу лиц, человечество в целом через культуру, и иногда противопоставление преобразуемым познаваемым объектам.
Но при этом также нельзя утверждать, что развитие социального знания не влияет н развитие общества.
Что касается гносеологической функции, то раскрывается сторона социального познания, которая связывается с особенностями данного типа открытия истины существования социума. Гносеологическая сторона социального познания позволяет понять, каким именно образом осуществляется познание общественных явлений, каковы возможности познания и границы. Она дает возможность изучить роль общественной практики в социальном познании и выявить значение личного опыта познающего субъекта.
Также гносеологическая функция познания выявляет роль различного рода социологических исследований и разнообразных социальных экспериментов внутри социального познания.
Трудно оценить возможности и действительную роль социального познания в исследовании тех социальных закономерностей, которые выступают в качестве субъектов социальной защиты различных слоев населения. Средства массовой информации выявляют и обогащают богатейший опыт социального существования людей, дают фундамент для социального познания.
