Теоретические подходы к определению языка как научная проблема
Будучи сложным и многомерным явлением, язык определяется по-разному, выступая как предмет изучения во многих науках. Несмотря на наличие множества определений данного понятия, ни одного из них нельзя считать исчерпывающим, потому что в любой науке язык рассматривается с точки зрения ее предмета, что неизбежно делает его определение одноаспектным и неполным.
В лингвистике, которая рассматривается язык как основной предмет своего изучения, также нет единого взгляда на сущность данного понятия, потому что каждая лингвистическая дисциплина акцентирует внимание на той или иной стороне языка, не охватывая все его свойства и признаки.
Все существующие дефиниции понятия «язык» можно разделить на несколько видов, определяющих его в разном отношении.
Первый подход к определению языка можно назвать функциональным. Он заключается в том, что язык рассматривается с точки зрения роли, которую он играет в обществе. В соответствии с этим подходом язык понимается как универсальное средство познания и общения.
Второй подход базируется на попытке определить язык через его коммуникативную природу, то есть способность служить обозначением явлений внеязыковой действительности. С этой позиции язык рассматривается как знаковое явление, которое обладает системным и уровнем строением и включает знаки, имеющие двусторонний характер как выражение единства формы и содержания.
В конце XIX века с развитием материалистической диалектической философии язык стал рассматриваться как явление, которое подчиняется законам диалектики. Так, в определении языка подчеркивался его общественный (социальный) характер, поскольку его возникновение и развитие могло произойти только в обществе. Также акцентировалась такая сторона языка как историческая изменчивость и устойчивость, обеспечивающая, с одной стороны, динамику языкового развития, а с другой – преемственность между различными периодами этого развития.
Интересен также формально-содержательный подход к определению языка, который акцентирует внимание на языке как на связи звуковой (акустический) стороны и смысловой (содержательной). Язык рассматривается как единство звука и мысли, при этом подчеркивается, что звуковая сторона языка также обладает собственным содержанием, что проявляется в смыслоразличительной роли фонетических единиц. В то же время содержательная сторона не существует в отрыве от акустической, объединяясь с ней в таком языковом феномене, как слово. Поэтому язык определяется как словесная система репрезентации внеязыкового содержания.
Специфика определения языка и речи
Еще один подход к определению сущности языка основывается на форме его существования. Так, в лингвистике после Ф. де Соссюра принято выделять язык и речь, противопоставляя их как абстрактное системно-структурное образование и непосредственную речевую практику, процесс речепорождения и речевосприятия. В современном языкознании принято считать язык и речь двумя формами единого процесса речевой деятельности, который осуществляется как благодаря наличию тезауруса и правил сочетания единиц, так и благодаря использованию возможностей языковой системы для реализации коммуникативных замыслов.
Понимание языка как системы предполагает его рассмотрение как статичной иерархии языковых единиц, связанных различными отношениями друг с другом. Эти отношения выстраиваются по горизонтали (между единицами одного уровня) и по вертикали (межуровневые связи). Позиция каждой единицы в системе определяется набором признаков, отличающих ее от другой единицы. Тем самым язык представляет собой систему оппозиций, определяющих значимость каждого элемента относительно других.
Речь – это язык в действии, то есть процесс линейного развертывания языковых единиц, связанный с актом говорения. Речь невозможна без существования системы, задающей определенный набор правил использования языковых единиц, однако не совпадает с ней, поскольку речь отличается индивидуальностью и ситуативностью, а язык внеситуативным и надындивидуальным характером.
Язык в психологии и культурологии
Деятельностный подход к определению языка, возникнув еще в трудах В. фон Гумбольдта, предполагает его рассмотрение в процессуальном ключе как работу не постоянному преобразованию мысли в языковую форму ее выражения. Согласно противоположному взгляду язык представляет собой не собственно психический процесс преобразования мысли в слово, а готовый продукт этой деятельности, поэтому лингвист имеет дело с моментами перехода когнитивных категорий в языковые, а с конкретными речевыми произведениями как результатом такого перехода. Деятельностный подход к рассмотрению сущности языка используется в психологии, где язык рассматривается как явление, соотносящееся с психическими сущностями, лежащими в основе высших психических функций. Речь как психический феномен является основанием для возникновения языка как системы, при этом языке нераздельно сосуществуют психическое и собственно языковое, лингвистическое.
С точки зрения культурологии язык представляет собой социокультурный феномен, продукт духовного развития общества, основное средство аккумуляции и распространения культурного опыта, традиций и ценностей.
Таким образом, наличие разных подходов к определению языка показывает, что это сложное явление, изучение которого возможно в разных аспектах и разными науками.
