Подходы к понятию «психологическая готовность»
Психологическая готовность – это психическое состояние, которое возникает перед началом деятельности и характеризуется наличием у субъекта образа структуры определенного действия и постоянной направленности сознания на его выполнение.
Основой современной семьи являются брачные отношения, в которых находят свое проявление естественная и социальная природа человека, материальная и духовная сфера. Супружеские отношения являются ядром брачно-семейных отношений. В брачном союзе значение интимного, личного общения, в основе которого лежат любовь, уважение, забота, внимание, возрастает. Брак выступает как психологическое отношение между супругами.
Чаще всего брак заключается в студенческом возрасте, поскольку данный этап развития соотносится с формированием экономической самостоятельности и отходом от родительского дома.
На психологическую готовность к браку и его компоненты существуют разные точки зрения. Так, например, Т.В. Андреева, выделяет три основные ступени готовности – это физическая зрелость с завершением периода полового созревания и важнейшая основа супружества. Однако половая зрелость ещё не означает гармоничной сексуальной жизни в браке. Кроме неё необходима ещё этическая и экономическая готовность. Отсюда, определить, кто из 18-летних молодых людей морально и социально готов к браку, достаточно сложно. Более трезво оценивают себя 20-30-летние молодые люди. Это возраст начала построения собственной карьеры, время неограниченных возможностей, а время вступления в брак может подождать. Большой багаж знаний имеют люди старше 30 лет, они уже хорошо знают, чего хотят и, кажется, что это идеальный возраст для брака. Однако 30-летним трудно идти на компромисс и подстраивать себя под желания партнера.
Специалисты считают, наилучшим брачным возрастом для мужчин от 22 до 25 лет, а для девушки от 18 до 23 лет.
Что касается социальной зрелости, то здесь авторы называют такие показатели как завершение образования и приобретение профессии, получение высшего образования, самостоятельную трудовую деятельность. Социальная готовность к браку предполагает осознание молодыми людьми ответственности за семью, друг за друга, за детей. Социальная зрелость – это обретение человеком свойств самостоятельности и самодостаточности.
Для гармонии супружества и прочности семьи ключевой предпосылкой является этико-психологическая готовность молодых людей. Если у молодых людей нет ясного представления о том, зачем вступают в брак, какие семейные отношения хотят построить, какие обязанности необходимо выполнять, что ждут от семьи, то к браку они не подготовлены.
Личностная зрелость вступающих в брак молодых людей, по мнению В.Н. Дружинина, имеет четыре базовых составляющих – ответственность, терпимость, саморазвитие, положительное мышление:
- Ответственность является атрибутом зрелого поступка. Важная составляющая зрелости личности – терпимость, в структуре которой выделяют сенсуальную и диспозиционную терпимость.
- Сенсуальная терпимость связана с толерантностью, а диспозиционная терпимость – это система отношений вообще к жизни.
- Саморазвитие и потребность в ней является основополагающей составляющей зрелой личности.
- Позитивное мышление определяет позитивный взгляд на мир.
Вступая в брак, люди надеются, что их жизнь станет интереснее и лучше, и дать это может предполагаемая семья.
Понятие и структура психологической готовности к браку
Психологическая готовность к браку и психологическая готовность к семейной жизни, считают специалисты, понятия совершенно разные.
Более широким понятием является психологическая готовность к семейной жизни поэтому, исходя из понятия «брак» и «семья» готовность к семейной жизни предполагает супружеские отношения между мужчиной и женщиной.
Психологическая готовность к браку подразумевает брачно-семейные отношения, основу которых составляют супружеские, родительские и родственные отношения.
По мнению С.В. Жолудевой психологическая готовность к браку является личностным образованием, представляющим собой систему с основными компонентами – супружеской ценностью, брачной мотивацией, супружеской иерархией, супружескими установками и ожиданиями, супружескими отношениями.
Психологическая готовность к брачным отношениям, считает И.Ю. Зудилина, – это интегральная характеристика, объединяющая психологические мотивы, знания, умения, навыки, качества личности, обеспечивающие построение отношений супругов, находящихся в браке. Выражаются они в операциональном, когнитивном, эмоциональном, поведенческом компонентах. Показателем психологической готовности к браку является способность к взаимодействию, и его значимые составляющие – взаимопознание, взаимопонимание, взаимовлияние.
Психологическая готовность к браку предполагает сформированность мотивов образования брачного союза, которые различаются степенью осознанности – от сознательных намерений до бессознательного побуждения. Статистика говорит о том, что только для 1/10 части всех браков мотив любви и общности взглядов характерен для женщин. Мужчинами руководит чувство сострадания, одиночества, вероятность рождения ребенка.
Для мужчин брак по расчету ориентирован на жилплощадь, а для женщин – на материальную обеспеченность.
Мотивационный компонент вступления в брак зависит от социального положения субъекта, его пола, возраста, жизненных ценностей.
Что касается когнитивного компонента, то И.Ю. Зудилина считает, что его содержание составляет система знаний и представлений о браке, его роли в обществе. Ролевые ожидания и притязания в браке являются показателями когнитивного компонента.
Зацепина В.И. указывает на ряд особенностей, характеризующих установки и ожидания самого брака и партнера. Происходит разделение и противопоставление понятий любви и брака, оттеснение любви в браке на фоне предшествующего её всевластия. Со стороны девушек наблюдается такая опасная тенденция как чрезмерные требования к партнеру и супругу.
Эмоциональный компонент вступления в брак предполагает способность супругов к эмпатии, а поведенческий компонент – выбор тактики в конфликтной ситуации.
Брак и семья – категории психологии
Семья – это элемент системы общества, пронизывающий всю жизнь человека.
Словарь философии говорит, что семья является малой социальной группой общества, основанной на супружеском союзе. Для семьи как малой социальной группы, характерны только ей присущие особенности. Прежде всего, это общие цели, которые могут меняться по ходу развития семьи.
Следующая особенность – это ядро (супружеская пара), определяющая характер всех семейных взаимодействий через внутренние взаимоотношения.
Следующая особенность связана с тем, что совместная семейная деятельность для её членов не становится группообразующей, потому что установки и интересы каждого члена семьи могут быть различные.
Для семьи характерны разнообразные психологические особенности и различные социально-психологические процессы, среди которых самым основным является общение.
Именно общение реализует и раскрывает семейные и межличностные отношения. В семье межличностное общение выражается в трех сферах, взаимосвязанных между собой:
- коммуникативной сфере, связанной с подачей и приемом информации внутри семьи;
- интерактивной сфере, предполагающей организацию совместного взаимодействия между членами семьи;
- перцептивной сфере, подразумевающей восприятие друг друга партнерами общения.
Супруги являются ядром семьи, впоследствии к ним добавляются дети, родители и родственники.
Преобладающими сегодня являются нуклеарные семьи – это отдельно живущие семьи, в которых есть супружеская пара.
Второй специфический термин «брак» имеет тесную связь с термином «семья». У А.Г. Харчева определение брака звучит так – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной.
Этот же автор семью понимает как институированную общность, которая складывается на основе брака и несет ответственность за здоровье и воспитание детей.
Внутрисемейные и брачные отношения регулируются российским законодательством (Семейным Кодексом) и нормативно-правовыми актами.
Уникальность брака состоит в большом эмоциональном и кровнородственном потенциале.
Юнг рассматривает брак как психологическое отношение с рядом особенностей:
- содержание брака и его цель – это осознание бессознательных мотивов и влияний;
- счастливый брак создается через превращение бессознательных мотивов в осознаваемые;
- психологические отношения в браке устанавливаются только во второй половине жизни;
- конфликтная атмосфера и взгляд на неё как необходимое предусловие осознания
